Ludwig von Mises (PRS)

Mentions of Ludwig von Mises by segment

Professorerna Hans Hermann Hoppe, Rolf W. Puster och Jörg Guido Hülsman avgår från Ludvig von Mises-institutets vetenskapliga råd i Tyskland efter beslutet att tilldela ett nytt Mises-minnespris till Argentinas president Javier Millay. (2.8) Javier Millay, en av endast två statschefer i världen som är uttalade radikala libertarianer.

någon egen bok med sin egen teorin libertarianism. Utan han pekar på andra, de stora libertarianska tänkarna. Ludvig von Mises och Marie Rothbard och Hans Hermann Hoppe och så vidare. (66.9) Det där är det jag står för. Och det är väldigt unikt.

Det finns många som kallar sig libertarianer. Ja, Elon Musk han är libertarian och sånt där. Men han sitter och citerar Ludvig von Mises och sådana saker. (2150.4) Så att vi har en sån person och han tar makten i ett land. Och sen så har vi en massa libertarianer som är väldigt upprörda över det här.

Jag kanske är lättscharmad, lättköpt, men en rolig sak. Jag hörde honom i en intervju citera Ludwig von Mises. (1573.4) Han började babbla som en libertariansk nörd i en intervju om att han älskar den österrikiska ekonomiska skolan. och sen drog han ett

Boris, vad säger du om Rupert Love? Alltså en man som beundrar både Oliver Cromwell och Ludvig von Mises. (1666.9) Det låter lite grann som Radio Bubblas drömkandidat. Ja,

Det finns folk som säger det, väldigt elaka tungor. Men libertarianismen har förblivit i stort sett intakt sedan Ludvig von Mises och Ayn Rand stagar. (1231.5) Och den har haft väldigt stort inflytande, både intellektuellt och i termer av praktisk politik i alla möjliga politiska miljöer över hela världen.

Med en för detta kollega Walter Block. Som Hoppe på olika sätt har varit associerad med. Det finns inget som har fått för sig att de är överens om särskilt mycket. Men de har båda varit bland de två största namnen på Mises institutet. (96.2) Och de har tydligen också skrivit någon akademisk artikel tillsammans. De har haft meningsskillaktigheter.

Han har gjort ett offentligt avståndstagande. Gott så. Bra för honom. Men Mises institutet då. (960.5) De fortsätter att ha det här äckligt block. Som sitt främsta intellektuella alibi.

Och lättat på blåsan över hela deras möte. Och hela etablissemangsideologin. You're all a bunch of socialists. Som det sägs att Ludwig von Mises sa på första sammanträdet med Mont Pelerin-sällskapet. (99.1) Som ju var ett slags proto-Davos om man så vill. De träffades på en annan

kraftuttryck i den riktningen för att beskriva alla politiker. Och han verkar vara en riktig libertarian. Han är inte någon slags avslagen timbre-variant eller kanske någon mer konservativ typ av amerikansk snitt med lite frimarknadsidéer. Han är väldigt noga med att han ska citera Ludwig von Mises och Friedrich Hayek och han pratar om narkokapitalism och kanske att man måste vara mer pragmatisk men egentligen är narkokapitalism såna här saker som jag skulle säga. (156.4) Han har också exentrisk uppfattning, ett helt batteri av mer udda,

Så till exempel säger de då att Hopper var, spelade andra fiolen för och var allmän, liksom upppassade till sin hjälte. och nära vän Ludvig från Mises. (333.0) Och till saken hör jag ju då att det var givetvis Murray Rothbard som Hoppe jobbade med och var lärdjuringen till och nära vän med och så vidare. Och så skrev han saker som att Mises intellektuella bror Hayek var ett stort Pinochet-fan och han var i Chile och träffade träffade diktatorn för igenområd hur man bäst skulle avveckla socialismen och såna här saker.

liksom upppassade till sin hjälte. och nära vän Ludvig från Mises. Och till saken hör jag ju då att det var givetvis Murray Rothbard som Hoppe jobbade med och var lärdjuringen till och nära vän med och så vidare. Och så skrev han saker som att Mises intellektuella bror Hayek var ett stort Pinochet-fan och han var i Chile och träffade träffade diktatorn för igenområd hur man bäst skulle avveckla socialismen och såna här saker. (344.4) Jag tänker inte gå in på alla detaljerna där men Jag kommer att tänka på en ganska konstig association.

Hans Hermann Hoppe är den intellektuella ledaren för den austro-libertarianska rörelsen och för den österrikiska ekonomiska skolan som intellektuell strömning. Han är alltså den innevarande arvtagaren kan man säga i en linje som går tillbaks till nationalekonomen Carl Menger som grundade den österrikiska ekonomiska skolan. Carl Menger han var mentor åt Eugen von Böhm-Bawerk som i sin tur var mentor för Ludwig von Mises som i sin tur var mentor för Marie Rothbard som i sin tur var mentor för Hans Herman Hoppe. (45.0) Det är så han sitter. på slutet av den här linjen och bär en väldigt viktig intellektuell tradition.

Marx hade gjort så här, nej han hade gjort så här. Min tes är att vi är mer eniga för att våra teorier är mer stringenta och lättare att entydigt tolka. Så vi behöver inte fundera på om Ludwig von Mises skulle ha sagt det här, (451.7) eller om man skulle ha sagt 180 grader eller något helt annat. Men det var,

Så man kan spela ut olika juridikationer mot varandra för att få skydd. Man får försöka vara verksam i sektorer som har en mindre regleringsbörda och inte investera sig själv i att vara verksam i en superreglerad bransch och så vidare. Man kan tycka att det är lite osexigt de här sakerna. Man måste ju inte läsa tjocka luntor av Marx och Mises för att hålla på med det här. (924.8) Det man behöver är ett visst mått av oberoende och lite dådkraft. Vilket är någonting som intellektuella typer ofta totalt saknar.

sovjetplanekonomi. Eller Allende-Kile som skulle ha sitt cybersystem för att liksom med dator planera hela Kiles ekonomi och såna saker. Det är exakt samma tänkande. Och det är intressant att redan på 1920-talet så bevisades det på ett definitivt och uttömmade sätt av Ludwig von Mises och Friedrich Hayek och andra att det är absolut, (2040.7) eller teoretiskt omöjligt att göra den här typen av planekonomisk analys och styrning av en hel ekonomi. Det är väl exakt samma sak som Nils Ferguson håller på med,

Gall-tanskalan, ett bluffbegrepp som försöker påskina att etablissemangets position är libertariansk och dess motsats är auktoritär. Den vertikala skalans begrepp libertariansk och auktoritär bör bytas ut mot transformativ och populistisk. Radio Bubbla och Ludwig von Mises-institutet, (19.3) två exempel på libertarianska grupper som stödjer populister framför etablissemang. Endast minoritet av libertarianer stödjer transformationen.

Och som Jan Tullberg påpekar, de större grupperingar som finns bland svenska libertarianer, som till exempel Bubbla, Ludwig von Mises-institutet, (300.7) är ju libertarianska, men de är definitivt inte gröna eller alternativa.

Och det är en ståndpunkt som är mycket, mycket närmare alla de stora libertarianska tänkarna, inklusive Marie Rothbard, Ludwig von Mises och så vidare. (491.1) Ingen av de här människorna var, som John Turburk skulle säga,

Jag skulle vilja jämföra med att läsa... Man kan ju lyssna på Radio Bubbla och delta på Libertarianska forum och läsa lite libertarianska artiklar. Man kanske läser lite Hans Derman Hoppe, lite Ludwig von Mises, (422.6) lite David Friedman. Men man kan inte förstå vad det är vi håller på med om man inte har läst Ayn Rands romaner,

valde att döma, som en ganska konventionell austro-libertarian. Alltså lite grann som folk i våra kretsar. Han gillade Ludwig von Mises och Marie Rothbard och tyckte Hans Hermann Hoppe var intressant och lite skittlande och så vidare. (211.4) Men han började tänka vidare och efter att han blev politiker ekonomiskt oberoende när hans företag såldes,

ekonomiska teorins stora Achilleshäl. Det är därför de aldrig pratar om den, den har funnits i kanske hundra år. Jag tror var från Mises såg det ut som. (1007.7) som kom på den först faktiskt. Den nedmonterar alla typer av idéer om statlig organisering av saker,

Och den klassiska motsättningen då, det är liksom Cato Institute mot Mises Institute. Där Cato Institute står för en mer mainstream-orienterad och som vi säger ibland nyliberal linje, medan Mises Institutet står för en mer nyliberal linje. (592.9) Österrikisk och konservativ och principiell linje. Och det är där liksom,

den österrikiska ekonomiska skolan som är så viktig för oss libertarianer. Vilken typ av historisk och kulturell kontext växer det i? fram ur. Alltså inte minst då det österrike-ungerska imperiet och den kulturella miljö som fanns där som Mises och de andra var en del av. (421.4) Så att jag pratar ju ofta då om historiska ämnen och sånt där. Jag hade själv ett intressant samtal med honom efter hans föreläsning om Ungern 2017.

George Monbiot, nyliberalismens försök att kombinera marknad och offentlig sektor har skapat en totalitär och ineffektiv ordning. Precis som Ludwig von Mises valnade för redan 1944. (10.0) George Monbiot, Monbiot,

Han skriver i The Guardian och han är en ganska typisk vänsterjournalist. tror jag man kan säga. Och tror det är därför vi har postat den här partiken på Bubblor. Det är ett intressant sätt på vilket han skriver om Ludvig von Mises. (35.0) Den libertarianske Nestor. Han inleder sin berättelse om ett sjukhus som han var på för ett tag sedan för att han hade cancer.

de pratar om till exempel offentlig sektor i Sverige, det är en pågående debatt i Sverige. Och det intressanta här då, det är att vår skribent påpekar att Ludwig von Mises å ena sidan så används hans klassiskt liberala idéer och så vidare till intäkt för att man ska ha mer marknadsekonomi och mindre stat, (190.3) men samtidigt så varnade han i sin bok Bureaucracy som kom 1944, så varnade han för att det är antingen eller.

Effektivitet betyder helt olika saker i staten respektive i näringslivet. Man kan inte mäta intellektuellt arbete och alla typer av värden med samma typer av värden. av måttstockar. Ett exempel som Mises själv gör är att man kan inte mäta en läkares arbete i termer av hur lång tid han ägnar åt att undersöka en given patient. (263.9) Och så Mises varnar för det här, men det har man ignorerat.

Man kan inte mäta intellektuellt arbete och alla typer av värden med samma typer av värden. av måttstockar. Ett exempel som Mises själv gör är att man kan inte mäta en läkares arbete i termer av hur lång tid han ägnar åt att undersöka en given patient. Och så Mises varnar för det här, (275.8) men det har man ignorerat. Istället så har man gått all in på andra mer sentida nyliberala tänkare,

och pseudo-privatiseringar. Vad säger du, Niklas? Är det inte ändå ett litet vitt piller när vänsterjournalister i The Guardian citerar Mises? (297.9) Jag vet inte. Han kanske citerar Mises korrekt,

Niklas? Är det inte ändå ett litet vitt piller när vänsterjournalister i The Guardian citerar Mises? Jag vet inte. Han kanske citerar Mises korrekt, (306.6) men han citerar honom mycket, mycket selektivt.

Han kanske citerar Mises korrekt, men han citerar honom mycket, mycket selektivt. Man får ju nästan att låta som att Mises var lite så här det var 50-50 om vi skulle ha socialism eller kapitalism. (311.2) Så länge vi gick all in på socialismen så hade det varit lika bra. Det var väl inte riktigt den ståndpunkt Mises uttryckte.

mycket selektivt. Man får ju nästan att låta som att Mises var lite så här det var 50-50 om vi skulle ha socialism eller kapitalism. Så länge vi gick all in på socialismen så hade det varit lika bra. Det var väl inte riktigt den ståndpunkt Mises uttryckte. (321.5) Men däremot är det en välfunnen poäng om problemen med den här typen av halvprivatiseringar, därför att det som händer är att när du genomför dem så är du också med och privatiserar den förskingring som är implicit i välfärdsstaten.

Johnny Mellgren, ny ordförande för svenska Ludwig von Mises-institutet, (1.1) ska fokusera på rekrytering samt öka utgivningstakten för att på så sätt ytterligare sprida kunskap om österrikiska ekonomi och frihetliga perspektiv. Ja,

ganska vanligare, är att folk hittade Mises-institutet. via Ron Paul när det begav sig. Men sen är det liksom via Svenska Misinstitutet som man har förkåvrat sig och lyssnat bra till Mises och så har man blivit hookad. (381.7) Så vi har Misinstitutet att tacka för väldigt mycket och ser fram emot att se. Det är säkert kommer att bli en på nytt födelse och att gå från klarhet till klarhet.

handelshinder och sånt där för att staga upp. Alla sådana idéer är dömda misslyckas därför att statlig styrning inte fungerar av mycket mer fundamentala skäl. Libertarianer faller tillbaka på de här abstrakta, teoretiska argumenten som till exempel kalkyleringsproblematiken som har analyserats av Mises och Hayek och så vidare. (128.5) ganska fundamental argument och Daniel McCarthy verkar känna att libertarianerna i det här tappar lite grann siktet på konkreta verkligheter. Han gör en reflektion som jag tycker,

Och vi vet att vår nuvarande handelspolitik, den medför att... Kina flyttar fram sina positioner på säkerhetspolitikens område och det sker på västvärldens bekostnad. Så är då en mer misstänksam handelspolitik visar vi Kina oförenlig med till exempel Mises? (518.9) Jag skulle faktiskt svara nej där, för Mises påslog inte att vi måste ha frihandel med Kina.

Kina flyttar fram sina positioner på säkerhetspolitikens område och det sker på västvärldens bekostnad. Så är då en mer misstänksam handelspolitik visar vi Kina oförenlig med till exempel Mises? Jag skulle faktiskt svara nej där, för Mises påslog inte att vi måste ha frihandel med Kina. (529.4) Vad han hävdade var att handelshinder mot Kina hade... ekonomiska nackdelar.

Men... Han tar inte in den säkerhetspolitiska aspekten. Han tar inte heller in vilka konsekvenser globaliseringen får för till exempel social sammanhållning i ett land. Så man kanske inte behöver vara helt fyrkantig när man tillämpar Mises. (580.8) Jag tror att många har en väldigt puritansk syn på Mises som egentligen är missvisande mot vad Mises faktiskt sa. Ett annat område där det är intressant och som knyter an till artikeln det är naturligtvis invandringspolitiken.

Han tar inte in den säkerhetspolitiska aspekten. Han tar inte heller in vilka konsekvenser globaliseringen får för till exempel social sammanhållning i ett land. Så man kanske inte behöver vara helt fyrkantig när man tillämpar Mises. Jag tror att många har en väldigt puritansk syn på Mises som egentligen är missvisande mot vad Mises faktiskt sa. (587.3) Ett annat område där det är intressant och som knyter an till artikeln det är naturligtvis invandringspolitiken. Där konstaterar han då att fri rörlighet för arbetskraft,

Han tar inte in den säkerhetspolitiska aspekten. Han tar inte heller in vilka konsekvenser globaliseringen får för till exempel social sammanhållning i ett land. Så man kanske inte behöver vara helt fyrkantig när man tillämpar Mises. Jag tror att många har en väldigt puritansk syn på Mises som egentligen är missvisande mot vad Mises faktiskt sa. (587.3) Ett annat område där det är intressant och som knyter an till artikeln det är naturligtvis invandringspolitiken. Där konstaterar han då att fri rörlighet för arbetskraft,

de ser det väldigt mycket som att De libertarianska dygdena vilar på förnuftet. Men jag skulle säga att de snarare vilar väldigt mycket på nordeuropeisk kultur och religiös vidskepelse som de då skulle kalla det för. Jag tycker det är intressant att du tar upp med Mises och hur Mises skrev om invandring och vad han inte skrev om frihandel. (771.6) För att jag känner ju ofta, jag har alltid känt det,

de ser det väldigt mycket som att De libertarianska dygdena vilar på förnuftet. Men jag skulle säga att de snarare vilar väldigt mycket på nordeuropeisk kultur och religiös vidskepelse som de då skulle kalla det för. Jag tycker det är intressant att du tar upp med Mises och hur Mises skrev om invandring och vad han inte skrev om frihandel. (771.6) För att jag känner ju ofta, jag har alltid känt det,

massa människor som kallar sig libertarianer. som är så naiva och flummiga och oseriösa och ibland rent onda, som jag skulle tänka på det. Men om man går tillbaka till Mises, (809.4) det som är intressant då tycker jag, Mises var mycket mycket klokare än de personer som idag försöker appropriera hans idéer och säga att vi är de sanna libertarianerna och så vidare.

som jag skulle tänka på det. Men om man går tillbaka till Mises, det som är intressant då tycker jag, Mises var mycket mycket klokare än de personer som idag försöker appropriera hans idéer och säga att vi är de sanna libertarianerna och så vidare. (814.2) Och det gäller självklart även Rothbard till exempel. Och än mer så gäller det hoppet.

Mises var mycket mycket klokare än de personer som idag försöker appropriera hans idéer och säga att vi är de sanna libertarianerna och så vidare. Och det gäller självklart även Rothbard till exempel. Och än mer så gäller det hoppet. Om du tittar på den här linjen av klassiska libertarianer du kan ju inte komma ifrån att Mises och Rothbard är absolut klassiska, (832.9) centrala, ondgängliga namn för att förstå vad libertarianism är för någonting.

Libertarianismen sägs ha uppstått i Marie Rothbards vardagsrum i New York. Det är ju lite en överdrift, det fanns libertarianer innan dess. Men man kan inte få bort Rothbard ur den här ekvationen och man kan definitivt inte få bort Mises. (855.8) Det man däremot kan uppenbarligen är att ignorera det som de här herrarna skrev om om diverse frågor som inte var ekonomiska, abstrakt,

abstrakt, filosofiska. Därför att det finns många, många exempel på att Mises säger till exempel saker som är som man idag skulle uppfatta som extremt reaktionära och som egentligen ganska få (872.0) officiella misesanhängare skulle skriva under på dem, åtminstone inte vilja säga det offentligt.

Ibland säger man till och med, otroligt fräckt, då säger man att Rothbard är mot slutet av sitt liv så han var ju lite gammal och gaggi. Men faktum är att Mises var en högerman, (945.0) Rothbard var en högerman, även Ayn Rand.

Mm, ja men det kommer ju vara såhär... Kan du berätta för mig lite grann om vad som står på sidan 345 i Human Action? Du vet inte vad som står på sidan 345 i Ludwig von Mises viktigaste verk? (840.0) Du har ju inte läst Ludwig von Mises. Du har aldrig talat som Ludwig von Mises.

ja men det kommer ju vara såhär... Kan du berätta för mig lite grann om vad som står på sidan 345 i Human Action? Du vet inte vad som står på sidan 345 i Ludwig von Mises viktigaste verk? Du har ju inte läst Ludwig von Mises. (845.2) Du har aldrig talat som Ludwig von Mises. Å andra sidan så,

Kan du berätta för mig lite grann om vad som står på sidan 345 i Human Action? Du vet inte vad som står på sidan 345 i Ludwig von Mises viktigaste verk? Du har ju inte läst Ludwig von Mises. Du har aldrig talat som Ludwig von Mises. (847.4) Å andra sidan så, ja...

gissar jag, för att Ayn Rand gjorde det under samma tid i New York. De hade en sån här diskussionssällskap. Men det stora som hände var ju naturligtvis att Rothbard fick kontakt med Ludwig von Mises. (433.3) På något sätt fick han tag på Human Action, Mises bok,

De hade en sån här diskussionssällskap. Men det stora som hände var ju naturligtvis att Rothbard fick kontakt med Ludwig von Mises. På något sätt fick han tag på Human Action, Mises bok, (441.7) och Mises var i New York vid något tillfälle och höll en föreläsningsserie. Rothbard var där och lyssnade,

Men det stora som hände var ju naturligtvis att Rothbard fick kontakt med Ludwig von Mises. På något sätt fick han tag på Human Action, Mises bok, och Mises var i New York vid något tillfälle och höll en föreläsningsserie. (442.8) Rothbard var där och lyssnade, och sen sökte han kontakt med Mises och han kom tillbaka.

Mises bok, och Mises var i New York vid något tillfälle och höll en föreläsningsserie. Rothbard var där och lyssnade, och sen sökte han kontakt med Mises och han kom tillbaka. (448.6) Han tog då väldigt djupa intryck av Mises idéer och en av hans första ingångar i den här svären var att Human Action, Mises Magnum Opus,

och Mises var i New York vid något tillfälle och höll en föreläsningsserie. Rothbard var där och lyssnade, och sen sökte han kontakt med Mises och han kom tillbaka. Han tog då väldigt djupa intryck av Mises idéer och en av hans första ingångar i den här svären var att Human Action, (450.9) Mises Magnum Opus, är en ganska svårigenomtränglig text.

Han tog då väldigt djupa intryck av Mises idéer och en av hans första ingångar i den här svären var att Human Action, Mises Magnum Opus, är en ganska svårigenomtränglig text. Därför fick Rothbard i uppgift av en stiftelse som var intresserad av de här idéerna att försöka skapa en mer lättillgänglig ingång till Mises. (465.8) Mises idéer, skriva en lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite littlee

Mises Magnum Opus, är en ganska svårigenomtränglig text. Därför fick Rothbard i uppgift av en stiftelse som var intresserad av de här idéerna att försöka skapa en mer lättillgänglig ingång till Mises. Mises idéer, (477.4) skriva en lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite littlee Men det var också ett av de första som han började med eftersom han kom i kontakt med Mises.

Därför fick Rothbard i uppgift av en stiftelse som var intresserad av de här idéerna att försöka skapa en mer lättillgänglig ingång till Mises. Mises idéer, skriva en lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite lite littlee Men det var också ett av de första som han började med eftersom han kom i kontakt med Mises. (504.5) Yrkesmässigt så före Rothbard en märklig, lite obskyr tillvaro på diverse olika amerikanska universitet.

USAs 1900-talshistoria han har skrivit om. Bland annat väldigt viktiga texter som jag förstår om stora... stora depressionen och Roosevelt-åren och sånt där. Men han är ju framförallt känd som ekonom och även hyllad av Ludwig Mises själv som den främste fackelbärare som bär vidare arvet från Mises praxeologin och österrikiska ekonomisk teori. (799.9) Han var också verksam som filosof och man kanske i efterhand tänker på honom framförallt som en sorts filosof och generalist. Han skrev inom rättslära,

USAs 1900-talshistoria han har skrivit om. Bland annat väldigt viktiga texter som jag förstår om stora... stora depressionen och Roosevelt-åren och sånt där. Men han är ju framförallt känd som ekonom och även hyllad av Ludwig Mises själv som den främste fackelbärare som bär vidare arvet från Mises praxeologin och österrikiska ekonomisk teori. (799.9) Han var också verksam som filosof och man kanske i efterhand tänker på honom framförallt som en sorts filosof och generalist. Han skrev inom rättslära,

som är den mer intellektuella, akademiska, teoretiska arvtagaren till Mari Rothbard. Precis som att Mises officiellt lämnade över fackland till Rothbard, (924.4) så lämnade Rothbard officiellt över fackland till Hoppe. Han är också fortfarande vid liv och aktiv.

Vi pratade om succession i förra inslaget och det är någonting lite gammelgrekiskt med det här. Grekerna gillade att skriva sin filosofihistoria i raka led att Aristoteles var arvtagare till Platon, Platon till Sokrates och Sokrates till Protagoras och så vidare. Och det är lite så här också att Hoppe är arvtagare till Rothbard som är arvtagare till Mises. (1240.4) Brukar man dra den linjen längre? Absolut,

de brukar börja med Menger. Benger, Bön-Bawerk, Mises, (1258.2) Rothbard, Hoppe brukar man säga det.

det kanske rent av i Brasilien man får flytta till om 20 år när man behöver någonstans att fly. Harald Dahl såg jag dessutom en bild på Bolsonaro där han stod med två böcker, en i varje hand. Den ena var av Ludwig von Mises och den andra var av Trubastia. (386.1) Så eventuellt har han koll på ekonomi också. Alltså lite mer djupare än att han har ganska rimliga policies.

De har också höjt minimilönen i Brasilien, inte jättemycket men... De har gjort en liten höjning av minimilönen som är ett av sina första åtgärder. Men om han står och biftar med Mises böcker, (408.4) det kan vara en hint om att han... Vi har lite historier i Latinamerika också,

precis som Fnordpotter säger, man kan inte förstå libertarianismen. om man bortser ifrån att den är en utväxt från den klassiska liberalismen. När Ludwig von Mises lade det teoretiska grundverket för libertarianismen så gjorde han det genom att skriva tegelstenar, (303.3) en tegelstenare som hette liberalism till exempel. Han var glasklart från Ludwig von Mises om att det var en liberal ideologi som han utvecklade.

om man bortser ifrån att den är en utväxt från den klassiska liberalismen. När Ludwig von Mises lade det teoretiska grundverket för libertarianismen så gjorde han det genom att skriva tegelstenar, en tegelstenare som hette liberalism till exempel. Han var glasklart från Ludwig von Mises om att det var en liberal ideologi som han utvecklade. (317.0) Och hela vägen upp via Rothbard. Även Hans Hermann Hoppe har det här perspektivet,

Hur tänker du nu? Jo, de är trötta på den vänsterlibertarianska Keito-katten. De är i själva verket anhängare av den högerlibertarianska Ludwig von Mises. (336.7) Ja. Vi måste låta det vara osagt,

Det brasilianska minis-institutet verkar som att de kommer att kliva det mitt på nu. Tyvärr så är det så att de som har gått till vänster då, allierat sig mycket med Jeffrey Tucker, som spenderar mycket tid till i Brasilien och liksom kapar Mises i Brasil. (527.5) De har alla pengarna, de organisationen och hemsidan och allt det där.

om någon bryter sig in i ditt hem och du skjuter dem till exempel så kommer du förmodligen få väldigt mycket rättsliga problem. Medan libertarianismen är ganska generös med självförsvarsmöjligheterna. Det är ett av flera exempel på att det ändå finns en sorts affinitet mellan principiell libertarianism och hårdare tag. Det finns också ett citat av Ludvig von Mises som är ganska spännande. (659.8) Det är en passage där han kritiserar fascismen bland annat. Att vi måste samtidigt ge fascismen det att den gjorde ett sorts heroiskt motstånd mot den framvällande socialistiska eller kommunistiska revolutionsvågen.

Vilka rötter man har, det är ju väldigt såhär öster... Alltså, jag har aldrig läst Mises, (1723.1) men jag känner ju till koncepten såhär. Många som knappt är bekanta med österrikisk ekonomi är fortfarande insatta i det,

traditionalistiska eller om man så vill evolutionära idéerna. Om man går tillbaka till Hayeks idéer om spontan ordning så är det någonting som är precis i linje med den här konservativa idén. Och naturligtvis någonting som finns hos Mises och så vidare. (1085.2) Men jag menar att vi går tillbaka innan Rothbard nu och går tillbaka till den moderna libertinismens intellektuella rötter. Så finns det en väldigt stark tanke om,

Det är ju nattståndenreaktionär grej. Det här är Hayek. Det här är liksom libertärismens ABC. Det är Hayek och Mises som man bara behöver ta några få steg för att generalisera. (1278.0) Och naturligtvis med Hayek, jag tycker Hayek förtjänar väldigt mycket cred för att han var...

ur en klassiskt liberal tradition. Det finns liksom inget sätt att komma runt det. Och om man tittar på våra husgudar, som till exempel Ludvig von Mises, (2344.2) han var synnerligen explicit med att han var liberal. Han skrev en stor bok som hette Liberalism,

Man kan komma uppenbarligen till den här punkten utan att gå via liberalismen. Till exempel att gå via anarkismen och konservatismen. Det är för enkelt att uttrycka men jag vill försöka ge en mer övergripande poäng här. Min magkänsla är att i och med Hoppes fullbordan av det praxologiska projektet från Mises, (2472.7) där han då inte minst hans analys av politisk teori och hans komparativa analys av statsskick,

allmänbeväpningen eller något sånt där. Men poängen är att han är betydligt närmare mitten än, säg, Mises i institutet eller något sånt där. (496.8) Med andra ord tror jag att han är helt perfekt för att run for office. Han har precis rätt profil.

Ja, så där fick ni en liten uppdatering om hur det går i London. Martin, du och Sofia var ju nyligen i London på Mises UK-konferens. (167.4) Pratades det någonting om fastighetsmarknaden där? Jag såg att det var någon session om UK-ekonomin i stort i alla fall.

Och som alla vet så är Per, vad ska vi kalla honom för, Mr. Mises i Sverige. (11.9) Han skriver så här. Hej ekonomispecialare.

Det finns inte något man kan uttrycka klart i ord. För Hayek var detta, med spridd och olik kunskap, en viktig del i Mises argument mot socialistisk ekonomi, (320.5) men det råder delade meningar om om det verkligen var detta Mises menande. Enligt undertecknad förstod Hayek inte riktigt vad Mises talade om,

För Hayek var detta, med spridd och olik kunskap, en viktig del i Mises argument mot socialistisk ekonomi, men det råder delade meningar om om det verkligen var detta Mises menande. (324.5) Enligt undertecknad förstod Hayek inte riktigt vad Mises talade om, men det är ju en helt annan fråga.

med spridd och olik kunskap, en viktig del i Mises argument mot socialistisk ekonomi, men det råder delade meningar om om det verkligen var detta Mises menande. Enligt undertecknad förstod Hayek inte riktigt vad Mises talade om, (329.1) men det är ju en helt annan fråga. Börsens regler om man utgår ifrån att de är förvånande.

Jonathan Newman, Jordan Petersons teorier om vad som leder människor till handling, stämmer bra överens med Ludwig von Mises och Marie Rothbards praxeologi, (6.0) exempelvis i tesen att individers värderingar manifesterar sig i handlingar. Det är ganska kul tycker jag den här veritabla Jordan Peterson-historin som breder ut sig.

som är en av hans mest kända föreläsningsserier. Det påpekas tre gemensamma temat som går igenom både hos Petersson och hos Mrs Rothbard-traditionen. Handling uppstår ur missnöje. Det är en utgångspunkt av både Joran Pietersson och Ludvig von Mises. (231.1) Jordan Peterson pratar väldigt mycket om arketyper, de här klassiska arketyperna och myterna.

där hjälten lämnar hemmets trygghet, går ut i världen för att trotsa diverse faror för att uppnå ett mål. Tack för mig. Det här har ju en väldigt stark likhet faktiskt med någonting som Ludvig von Mises pratar om, (270.1) nämligen entreprenören. Entreprenören är i grunden samma arketyp som hjältearketypen.

Det tycker jag är lite intressant att läsa om, den här parallellen mellan hjältearketypen och entreprenörsarketypen. Och sen också resonemang här om att värderingar manifesteras genom handlingar. Österrikisk ekonomisk teori som har uttryckts av Mises, (384.2) Hayek och Rothbard. Rothbard kallar det för demonstrerade preferenser.

ska sticka åt sina undersåtar 500 kronor. Det är bara det att de har ju snott de här 500 kronorna från undersåtarna och det kostar 5 000 att dela ut dem. Man behöver inte egentligen vara särskilt intelligent. Man behöver inte ha läst Ludwig von Mises för att förstå de här grejerna. (611.1) Just därför kanske det är bra då och då att man får en mer simplistisk illustration. Man behöver inte mer än MKBs copresentkort för att ogilt förklara.

Österrikare lägger inte vidare intresse vid psykologiska underliggande faktorer bakom ett beslut jämfört med ett annat beslut. Österrikare är mer intresserade av handling i sig. Vilken kunskap kan vi där duktigt frambringa genom logiska resonemang kring mänskligt handling som är gällande för alla mänskliga handlingar i alla tider? Men för att differentiera praxiologi från psykologi skriver Mises så här i Human Action Vår vetenskap studerar mänskligt handlande och inte de psykologiska händelser som resulterar i en handling. (179.9) Det är just detta som skiljer den allmänna teorin om mänskligt handlande, praxiologi,

Hur förhåller sig till de här idéerna? Jag är ju inte lika renodlad eller entusiastisk praxiolog som vissa andra. Jag tycker det kan vara värt att hålla isär två olika perspektiv. Jag vet inte om Börje sig du eller Mises blandar ihop de här sakerna, (686.3) men det är intressant den här formuleringen som du citerade från Mises om att praxologin tar vid där psykologin tar slut.

Jag är ju inte lika renodlad eller entusiastisk praxiolog som vissa andra. Jag tycker det kan vara värt att hålla isär två olika perspektiv. Jag vet inte om Börje sig du eller Mises blandar ihop de här sakerna, men det är intressant den här formuleringen som du citerade från Mises (689.9) om att praxologin tar vid där psykologin tar slut. Och det är en av finesserna med praxologin.

Det är det man kallar för behaviorism inom psykologin. Så det är egentligen det moderna psykologiska paradigmet, vilket gör det lite mer komplicerat. Men Mises skriver utifrån en äldre förståelse för vad psykologi är. (733.5) Där psykologi faktiskt handlade om vad som hände inuti människan. Vilket jag personligen tycker är en rimlig definition av psykologi.

Det är meningslöst uttalat sig om människors mål och viljor. Nej, men jag tror att man... Det här är ifrån det inledande kapitlet av Human Action där Mises resonerar kring... (839.6) vad ekonomisk teori är för någonting utifrån ett epistemologiskt perspektiv. Och det här ska man nog se som en avgränsning snarare än ett avfärdande av den psykologiska vetenskapen.

att man börjar med en avgränsning. Och det är inget kontro... Utifrån ett missi... Utifrån Mises perspektiv så är det ju inte kontroversiellt att säga att praxologi gör A och (1261.8) Ett annat forskningsfält gör B. Både A och B är intressanta för att förstå människan i stort.

Och man behöver absolut inte bli någon sorts nattsvart reaktionär. För att förstå, det räcker med att läsa Hayek. Läsa Mises och deras eminenta förklaringar av spontan ordning. (1156.6) Hur framgångsrika samhällen evolverar fram. De formas genom de aggregerade konsekvenserna av miljontals människors spontana och okoordinerade beteende.

som eventuellt har nämnt tidigare i Börjebubblan, en organisation som heter Libertarian Alliance, som är en mer välkänd och ärbördig organisation. organisation i Storbritannien som bytte namn till Mises UK och de närmade sig lite grann den delen av rörelsen. (73.3) Och sedan dess så har de gått från klarhet till klarhet. Jag har blivit imponerad av de personer som jag har träffat från Mises UK-gänget.

som är en mer välkänd och ärbördig organisation. organisation i Storbritannien som bytte namn till Mises UK och de närmade sig lite grann den delen av rörelsen. Och sedan dess så har de gått från klarhet till klarhet. Jag har blivit imponerad av de personer som jag har träffat från Mises UK-gänget. (84.4) Förutom gamla klassiska dignitärer som Sean Gabb till exempel så har vi en ung generation bestående av sådana som Kajsa. Kier Martland,

Förutom gamla klassiska dignitärer som Sean Gabb till exempel så har vi en ung generation bestående av sådana som Kajsa. Kier Martland, Andy Duncan och som författaren till den här artikeln Rick Story. Den här artikeln är typisk för den riktning som Mises UK verkar ta just nu, (112.4) som är en konservativ eller reaktionär typ av libertarianism i Hans Hermann Hoppes efterföljd. Men en hoppiansk libertarianism som tar fasta på just de här kulturkonservativa

att den... Ibland när man diskuterar de här frågorna så saknar man lite grann kontinuiteten genom den libertarianska traditionen. Men här visar det sig på ett fördömligt sätt att den här riktningen var någonting som stakades ut redan av Rothbard. Ludwig von Mises var också naturligtvis en väldigt konservativ person. (341.6) Absolut inte någon progressiv kosmopolit av dagens snitt. Och inte Marie Rothbard heller.

till och med i hög utsträckning. Det finns ett antal olika traditioner kan man säga som löper samman i den moderna libertarianismen. En sån sak är till exempel österrikisk ekonomisk teori. Vi brukar framförallt lyfta fram Ludwig von Mises, (184.4) Marie Rothbard och Hans Hermann Hoppe som var 1900-talets stora företrädare för den här skolan av ekonomiskt tänkande. Men...

kör de kampen mot drogerna liksom i den här linjen att alla droger alltid bra och låter flöda fritt eller? Nej, absolut inget sånt. Men kanske lite mer åt det hållet på något sätt än vad jag hade förväntat mig från Mises. (136.5) Lite av den här leva låta leva-attityden som jag känner att de också rör sig bortifrån på olika sätt. Men för att vara en libertarian,

Man ska alltid vara skeptisk till statens förehavanden. Kanske är något på gång här i Kina. Vi har tidigare pratat om den enorma kreditexpansion och de här spökstäderna och så vidare. Det här får mig lite att tänka på ett av mina favoritsitat från Ludvig von Mises som går så här En konjunkturuppgång som orsakats av kreditexpansion slutar oundvikligen alltid i en kollaps. (159.9) Det enda alternativ som står till buds är huruvida krisen inträffar tidigare som ett resultat av att ytterligare kreditexpansion frivilligt övergets. Eller senare,

Jag är ju som jag varit länge pessimistisk vad är den ekonomiska utvecklingen i Kina? Jag tycker bara att siffrorna går inte ihop. Folk verkar vara odimligt optimistiska kring den allmänna ekonomiska utvecklingen. Jag skulle tro att man är benägen att tänka att Mises har precis rätt. (210.4) och att hans visdom applicerar på Kina, i precis samma utsträckning som på alla andra ekonomier.

Men om de samlar på sig en stor guldreserv så kanske de kan använda det till sin fördel för att kanske dämpa det ekonomiska eländet som kommer. Men det vet nog du bättre än jag vilken roll det kan spela. Jag tror att det är precis det det handlar om. Om man tar Mises citat här, (278.7) den sista strofen där att en slutgiltig och total katastrof för valutasystemet i fråga.

Ja, förmodligen. Men om väl valutasystemet som sådan slutade i en total katastrof, som Mises skriver här, (360.8) det han egentligen säger är att antingen drar man tillbaka, drar man i bromsen på kreditexpansionen och låter,

påverkar sig ganska mycket av vad jag läser för tillfället. Senaste halvåret har jag gått tillbaka till en del av idehistorien som jag ser som har lett fram till den typen av libertarianska idéer som jag omfattar idag. Till att börja med, om man ser till Mises Rothbard-traditionen, (249.7) så har man ju där åtminstone Det är inte som det är terminologiskt kallat sig för liberaler.

om man ser till Mises Rothbard-traditionen, så har man ju där åtminstone Det är inte som det är terminologiskt kallat sig för liberaler. Ludvig von Mises till exempel, (261.3) som skriver om liberalism och kallar sig för liberal och så vidare och ser en väldigt tydlig koppling mellan klassisk liberalism och liberalism. modern libertarianism.

Ludvig von Mises till exempel, som skriver om liberalism och kallar sig för liberal och så vidare och ser en väldigt tydlig koppling mellan klassisk liberalism och liberalism. modern libertarianism. Man kan ju säga att Mises är, (273.3) att han är liknande felande länken, han är kopplingen mellan klassisk liberalism och modern libertarianism.

alltså från ett historiskt perspektiv när han skrev så. Men i längden så blir det lite knepigt för mig när jag läser om de här, mina ideologiska läromästare, att jag ska slå dem på fingrarna och säga att Mises har fel, (297.7) Rothbard har fel, Hans Hermann Hoppe har fel.

Det skulle inte förvåna mig så oerhört mycket om det finns ett språk som de har gemensamt och de kanske utbyter ett mejl då och då. Men Nicodemus påverkar att det finns en sorts filosofisk förväxling när man pratar om libertarianismen. Man förväxlar dels det som man kallar för subjektiv värdeteori, som vi förknippas inte minst med Ludwig von Mises och hans idé om praxeologi, (573.6) som är ett sort teoretiskt ramverk för att förstå hur människor agerar. De är fokus på att människor agerar på ett egennyttigt sätt,

Snortspotting, svårt finna stöd för fri invandring hos vare sig Hayek, Fridman eller von Mises. (4.7) Är snarare ett utslag av rationalism och progressivism än libertärism eller klassisk liberalism? Ja,

Tack för mig. Problemet är bara som Fnord Spottings säger att det finns inget stöd för det här i libertarianska principer och det finns heller inget stöd för det här i libertariansk eller nyliberal historia. Och han citerar här Hayek, Friedman och Ludwig von Mises. (766.0) De var väldigt tydliga med vad de sa om invandring. De sa att fri invandring är i princip,

som är en av de klassiska nyliberala tänkerna, så var det här en självklarhet. Och till exempel då som Det här är ett direkt citat av Ludwig von Mises från Human Action som skrevs och publicerades runt andra världskriget. (842.8) Som omställenheten är idag så skulle det innebära om Amerika och Australien släppte in obegränsat med tyska, italienska och japanska invandrare.

det är just det här med att bygga argumentet på Vad olika tänkare i en tradition har sagt. Jag är ju mer nyfiken på, för det innebär ju att okej du har en norberä konsortens inte läst Hayek eller Mises eller någon annan eller Friedman ordentligt. (924.8) Och därför har de halkat fel. Man måste bara borra i vad driver den här traditionen?

som jag brukar försöka prata om ibland, därför att liberalismen är på många sätt just en vänsterideologi, den del av ett progressivt projekt. Och i själva verket så var det bara vissa ganska selektivt valda delar av det klassiskt liberala projektet som blev en del av det libertarianska projektet genom Mises, (800.6) Hayek, Rothbard och så vidare,

Och det står ju i väldigt tydlig konflikt med libertarianism. Rees har en poäng i att det är lättare att hitta vissa sätt att på vissa punkter förena libertarianism och fascism, medan det är helt omöjligt att förena libertarianism med Tuckers vänsteridéer och hans prat om mänsklig värdighet och allt det där. Här har vi till exempel ett Mises-citat när Ludvig von Mises skriver 1927 att fascismen har vunnit evig ära för sig själv. (560.7) för sin fantastiska insats att slå tillbaka socialismen och kommer leva evigt i historien och så vidare. Och han pratar om Pinochet 1973 i Chile och några andra exempel.

kanske backar lite. Så det är mycket mer komplexa samband som spelar in när folk gör sina konsumtionsval än en reklam. Jag tycker det är ett utmärkt exempel på detta. Som det nämns i den här artikeln så påpekade Ludwig von Mises redan på 40-talet att det finns många missförstånd kring vilken effekt en annonsering kan ha. (289.2) Men uppenbarligen så, som exempel han tar är till exempel att steriindjustillverkare hade inte kunnat hålla ställningarna på marknaden gentemot säljare av elektriska glödlampor.

Men det betyder ju inte att ekonomin faktiskt blivit mer värdeskapande och produktiv. Det här är ju ett ganska vanligt fenomen att politiker och kringsianer och journalister tror att ekonomin är BNP och därmed gör fifflande med siffror och att vi på något sätt blir rikare och att ekonomin blir större bara för att BNP ökar. Och det håller ju såklart inte en österrikare med om. Marginalrevolutionen med Menger och senare Mises menar ju att värde är någonting subjektivt, (195.9) inte objektivt. Och värde i sig kan ju bara beräknas i ordinala tal och aldrig i kardinala,

det finns mycket att göra här. Det är bra början. Jag rekommenderar läsningen av den här artikeln som faktiskt är en liten pärla och bara som ett exempel på. Det finns en klassisk diskussion om Ludwig von Mises och hurvida han var anarkist eller minarkist. (369.8) Det vill säga om han förespråkade maximal cessation ända ner till individnivån. Eller om man ansåg att det var nödvändigt med stater,

Det vill säga om han förespråkade maximal cessation ända ner till individnivån. Eller om man ansåg att det var nödvändigt med stater, om än små och begränsade. Normalt sett brukar man betrakta Mises som en minarkist och den brukar man på något sätt använda. (391.8) Marie Rothbard, hans främsta lärjunge,

Marie Rothbard, hans främsta lärjunge, som drog där till sitt spets och förenade den klassiskt liberala traditionen med en klassiskt anarchistisk tradition. Men här påpekas det och beläggs också med citat att Mises i själva verket var, (413.4) åtminstone teoretiskt sett, väldigt anarkistisk och menade på att,

åtminstone i teorin, i princip, så har varje enskild individ rätt till fullt självbestämmande och rätt att utträda ur en stat. Sen så trodde Mises inte att det här var praktiskt möjligt, (438.5) utan att den minsta, den minst i praktiken tänkbara politiska entiteten var,

Ja, det här är en artikel från en österrikisk tidning som heter Der Standard och där kan man läsa att institutet, Österrik institutet för ekonomiforskning som för övrigt är grundat av Fredrik Kuhl. August von Hayek och Ludwig von Mises, (29.8) 1927, har gjort en analys om vad sanktionerna mot Ryssland kostar EU som helhet i termer om pengar och arbetstillfällen.

vilket jag måste erkänna att jag inte har gjort. Det är nästan lite exotiskt i Radio Bubbla att prata om österrikiska ekonomi och syfta på landet Österrikis faktiska ekonomi snarare än den österrikiska ekonomiska skolan. Ja faktiskt, det känns väldigt märkligt och jag blev tvungen att försöka kolla upp de här institutet när jag läste på Wikipedia att det är grundat av Hayek och Mises 1927. (351.5) Men jag undrar verkligen om det är ekonomer av den österrikiska skolan som jobbar på det. Institutet i Österrike för ekonomisk forskning.

Men man kan konstatera här att det här kommer sannolikt bli vanligare och vanligare. Vi har en gigantisk kreditexpansion bakom oss. Här kan vi applicera lite österrikisk konjunkturcykel-teori. Den teorin utvecklades av Mises och sen av Hayek. (140.8) Den går egentligen ut på följande. Att förstor kreditexpansion av banker då räntan har sätts för låg,

föregångare till Nietzsche, gemensam nämnare för vitt skilda tänkare som Evola, Chesterton, Gaddafi och libertarianska ikoner som Rothbard och Mises. (11.4) Apropå diskussionen som vi hade i förra inslaget om Spanien, Spanska inbördeskriget,

främst på 1900-talet, som är en del av den libertarianska traditionerna. Man pratar om anarchokapitalism. som ursprungligen formulerades och kodifierades av Murray Rothbard på grundval av Ludwig von Mises idéer. (108.2) Mises var inte anarkist, men Rothbard kan man säga att Rothbard i alla fall tänkte att han drog Mises idéer till sin spets och kom till en anarkistisk slutsats.

som är en del av den libertarianska traditionerna. Man pratar om anarchokapitalism. som ursprungligen formulerades och kodifierades av Murray Rothbard på grundval av Ludwig von Mises idéer. Mises var inte anarkist, (116.6) men Rothbard kan man säga att Rothbard i alla fall tänkte att han drog Mises idéer till sin spets och kom till en anarkistisk slutsats. Att staten inte behövdes överhuvudtaget utan kunde ersättas helt och hållet av marknadsmekanismer.

Man pratar om anarchokapitalism. som ursprungligen formulerades och kodifierades av Murray Rothbard på grundval av Ludwig von Mises idéer. Mises var inte anarkist, men Rothbard kan man säga att Rothbard i alla fall tänkte att han drog Mises idéer till sin spets och kom till en anarkistisk slutsats. (118.2) Att staten inte behövdes överhuvudtaget utan kunde ersättas helt och hållet av marknadsmekanismer. Enkelt uttryckt.

Det som händer nu när man säger att nu är det minusräntor här. Det är som att hävda att ett äpple i morgon är värt precis lika mycket som ett äpple idag. Det går emot mänskligt handlande. Han citerar även Mises som jag försökte översätta till svenska här. (162.3) Man skriver så här

här Jag tror att det var Alasvor och Bidunt som skrev på Twitter för något år sedan att människans naturliga tillstånd är fattigdom. Den mer relevanta frågan är vad är det som skapar välstånd? Läsen vi Mises här så kan vi konstatera att det centralbankerna gör med sina negativa räntor är att de framtvingar en slösaktighet som annars inte skulle ha funnits i ekonomin. (212.2)

Kinas inkludering i SDR, ett steg i ambitionen för mindre USD-beroende världshandel. Samarbetet med Ryssland fortsätter och flertalet centralbankers nettoköpande av guld sedan 2010 fortsätter. Det här är en artikel från Ludwig von Mises institutet i USA. (19.9) Där man helt enkelt berättar att om det som har hänt nu i sista september i år att Kina ingår i IMFs valutakorg som kallas för SDR, Special Drawing Rights.

Klaus Bernpainter. Sverige skulle lätt kunna fixas om politiken lät samhället fritt svara på återkoppling, bryta upp landet i autonoma smådelar och låtsas centralmaktens grepp om lokalsamhället. Våren Klaus har skrivit ännu en utmärkt artikel på svenska Ludwig von Mises-institutets hemsida. (15.9) Han tar sin startpunkt i den här frasen som man får höra ofta om att Sverige har gått sönder, Sverige är trasigt.

Om vi ska vara generösa och kalla båda lägen för libertarianska. Men man ser det här på alla möjliga håll. Att i drogfrågan så har vi folk som har en mer konservativ inriktning. Som till exempel kanske gillar Mises institut och såna här saker. (797.1) Och de är förstås med på noten att vi ska legalisera droger. Av praktiska skäl,

Har du lyssnat på intervjun Boris? Jag håller på att säga att jag nästan har lyssnat för mycket på dig de senaste två dagarna. Men båda tillfällen var väldigt bra, både radio Mises och den här intervjun. (100.0) Jag blev faktiskt imponerad. För det var en...

Men vi ser ju inte och vi kommer ju inte få se det här boykottkravet riktat mot Iran på något sätt för den här formen av... För tryck av kvinnor eller för en massa andra saker som Iran gör i sin inrikespolitik. Men jag tror att det är, alltså jag har gått och funderat på en sak som du diskuterade i intervjun som Radio Mises gjorde med dig. (142.2) Där ni berörde det här med integration och segregation. Och en sak som jag har brottats med som ni verkade ens om.

Den tredje personen är däremot mycket mer välkänd. Ayn Rand publicerade The Fountainhead 1943. 1944 kom Hayeks Vägen till Träldom. Ludwig von Mises publicerade en av sina viktigaste böcker och på den vägen tog det verkligen fart. (116.7) 1946 startades The Fountainhead. Foundation for Economic Education,

som gjorde att liberalism där förknippades med en kraftig expansion av statens verksamhet, snarare än en minskning av statens verksamhet, som var det som de här nyeradikala tänkarna var ute efter. Och även till exempel Mises själv, (189.5) som är en av de absolut viktigaste tänkarna som definierar den moderna libertarianska strömningen. Han kallade sig själv för liberal.

Nessè, som jag tror jag hade på Bubbla för någon vecka sedan. Det var ganska intressant, som handlar om Hayek och Mises. (223.2) Jeffrey Tucker, han kommer till slutsatsen också i den här artikeln.

Liberal delvis ett historiskt missförstånd, ett feltänk kring vad det här egentligen är för strömningar och vad de här orden egentligen betyder. När Mises till exempel kallade sig för liberal, (284.5) då gjorde han en ganska selektiv tolkning av det ordet. Han sa till exempel i en känd passage att om man kondenserar ner liberalismen till en enda mening så är det...

Därför att liberaler har alltid haft... en idé inte bara om metoden och vägen, utan också om slutmålet och de värderingar som ska genomsyra samhället. Så att när Mises säger att essensen av libertarianism är privategande, (427.5) då är han ganska selektiv och han väljer bort väldigt många saker, och även saker som är motstridiga med hans position och med den moderna libertarianska positionen.

Så att ett alternativt synsätt. Det är att den moderna libertarianismen är inte ett sorts fullbordande eller ett renodlande av den historiska eller klassiska liberalismen. Utan man kan se det som att via den klassiska liberalismen och de klassiska liberala ekonomerna så uppstod det en mängd intellektuella verktyg som förfinades och fullbordades, inte minst av Ludwig von Mises. (470.2) De här verktygen som vi ibland kallar för praxeologi använde sig framförallt av Murray Rothbard för att skapa en ny intellektuell underbyggnad för en annan historisk tradition, nämligen den anarchistiska.

Det var en del av anarchismen som hade funnits länge och där det funnits anarkistiska radikaler och en viktig anarchisk strömning. Men man kan säga att anarchismen hade ingen helgjuten, koherent teori. Det fick den först när Marie Rothbard återskapade den från Mises arbete och den klassiska liberala ekonomin. (502.8) Men libertarianismen är i mina ögon i högre utsträckning en förlängning av den anarkistiska traditionen än den liberala traditionen. Tack för att du tittade!

Men samtidigt är det svårt att inte känna sig hemma. När man har två veckor av så helt fantastiska möten och händelser som vi har haft sen vi kom till Sverige senast. Fridsfronten Sedan dagen efter det så hade vi en stor förfest till Freedomfest som vi ordnade särskilt för medlemmarna i Bubbla Premium och även de betalande medlemmarna i Ludwig von Mises-institutet. (248.0) Det var mer än 70 personer där som träffades och det var en helt otrolig blandning av människor. Så otroligt många nya möten,

Josef Salerno, kontanternyckel för arbetare och entreprenörer som vill skydda sig från galna nationalekonomiska teorier och etatistiska centralbanker. Det här är en artikel från Mises institutet i USA som heter The Blessing of Cash som ger några väldigt solida rekommendationer. (14.1) Den tar sin utgångspunkt i Royal Bank of Scotland som från och med häromdan blir den första banken i Storbritannien som inför negativa räntor på insättningar.

Han skulle ha varit så bra. Skulle vara djur som running mate istället för Bill Weld. Då hade hade saken varit. Jag kan rekommendera en för Bishop som har gjort en opinionsartikel på amerikanska Mises institutet där han går igenom det här lite mer noggrannare. (216.0) Varför en koldioxid skatt är en skatt? En skatt är.

Det var själva grunden för honom. Han fotade allt i bondefriheten och det var ingen konstig hållning bland vänster socialister på den tiden i Sverige. De kom ofta från den. I dag har vi bara en organisation kvar som driver den linjen och har det perspektivet Mises institutet skulle vara en projekt med allmogen med allmogen. (345.5) Det är tvärtom. Det är ganska intressant att Fabian Månsson och även som vi pratar om för några månader sedan Kempe som också kommer från den här sfären och som numera bara är Mises institutet som uppmärksammar.

De kom ofta från den. I dag har vi bara en organisation kvar som driver den linjen och har det perspektivet Mises institutet skulle vara en projekt med allmogen med allmogen. Det är tvärtom. Det är ganska intressant att Fabian Månsson och även som vi pratar om för några månader sedan Kempe som också kommer från den här sfären och som numera bara är Mises institutet som uppmärksammar. (365.3) Ja alltså hela den här svenska bonde radikalismen som är väldigt frihetlig. Den finns ju bara.

som studerar den österrikiska ekonomiska skolan. För när vi säger österrikisk ekonomi då menar vi inte nationen Österrikes ekonomiska angeregenheter, utan då menar vi den skola av ekonomiskt tänkande som har sitt ursprung i personer som Karl Menger, Ludwig von Mises, (46.8) senare Fridge Hayek och så småningom närmare in i vår tid Marie Rothbard, Hans Hermann Hoppe.

senare Fridge Hayek och så småningom närmare in i vår tid Marie Rothbard, Hans Hermann Hoppe. De tänkare som inte minst idag hålls vid liv av Mises-institutet, Ludwig von Mises-institutet. (64.4) Egentligen så är det här en tankintroduktion som är nästan helt och hållet USA-baserad. Det är vissa speciella ekonomi-institutioner på universiteten i USA,

Och då finns det naturligtvis människor som är väldigt gamla. Du, Boris, som är med och upplevde den här tiden och säkerligen också var i Wien och utforskade och hängde med Freud och Mises och Mahler och de andra. (409.9) Men vi andra, vi som inte var med på den tiden,

Men det finns något annat i libertarianismens underbyggnad som jag tycker är mycket mer intressant, och det är den evolutionära tanken som vi ofta pratar om i termer av spontan ordning. Där många av de viktigaste libertarianska tänkarna, inte minst sådana som Mises och Hayek, (777.6) faktiskt har en på många sätt väldigt konservativ perspektiv. Eftersom man menar på att alla samhällsordningar kan inte konstrueras,

men det är inte fel i sig att ha den ambitionen. Men där finns det många som skulle ha invändningar mot det resonemanget. En stor del av den tradition som libertarianismen växer ut, till exempel den österrikiska ekonomiska skolan med Ludwig von Mises och andra förgrundsgestalter, (339.7) där har man ett annat sorts fokus. Där Mises till exempel definierade...

En stor del av den tradition som libertarianismen växer ut, till exempel den österrikiska ekonomiska skolan med Ludwig von Mises och andra förgrundsgestalter, där har man ett annat sorts fokus. Där Mises till exempel definierade... (349.8) Praxeologin och sina grundläggande idéer. Där var en av de drivande tankarna att det var inte möjligt att göra vetenskapliga studier och analyser av väldigt många samhällsfenomen och till och med ekonomiska fenomen.

Ludwig von Mises är mer populär än Keynes och Fridman i Brasilien enligt sökstatistik från Google. (0.1) Det här är, jag vet inte vad jag ska säga om den här undersökningsmetoden.

Det här är, jag vet inte vad jag ska säga om den här undersökningsmetoden. Jag vet inte vad jag säger, att Ludwig von Mises är begooglad oftare än John Maynard Keynes. (12.8) Men det är intressant, väldigt intressant tycker jag,

Sen börjar terminen, folk är intresserade igen, och så går det ner till noll. Både för Milton Friedman och Ludwig von Mises är intresset mycket mer jämnt. (52.7) Det är inte alls lika säsongsbetonat. Det vill säga,

Både för Milton Friedman och Ludwig von Mises är intresset mycket mer jämnt. Det är inte alls lika säsongsbetonat. Det vill säga, folk läser inte bara om Ludwig von Mises och Milton Friedman när de har om kurslitteratur. (61.2) eller någon tvång från universitetet att läsa. Utan de gör det av eget intresse.

eller någon tvång från universitetet att läsa. Utan de gör det av eget intresse. Och för Milton Friedman så verkar intresset ligga i stort sett stabilt. Men för Ludwig von Mises så ökar intresset väldigt starkt. (76.5) Ska vi höfta med ögat och säga att det är tre gånger så mycket sökningar på Ludwig von Mises nu som det var i januari 2011. Så på fyra år är det en tredubbling och sånt där.

Utan de gör det av eget intresse. Och för Milton Friedman så verkar intresset ligga i stort sett stabilt. Men för Ludwig von Mises så ökar intresset väldigt starkt. Ska vi höfta med ögat och säga att det är tre gånger så mycket sökningar på Ludwig von Mises nu som det var i januari 2011. (80.3) Så på fyra år är det en tredubbling och sånt där. En uppåtgående och stark,

Så på fyra år är det en tredubbling och sånt där. En uppåtgående och stark, tydlig graf. Man kan gissa sig till att Mises har kommit in, (99.6) även han, i kurslitteraturen lite grann på senaste.

Man kan gissa sig till att Mises har kommit in, även han, i kurslitteraturen lite grann på senaste. Men nu är det faktiskt så att när det googlas som minst om Mises, (104.7) så googlas det lika mycket om honom som det görs om John Maynard Keynes när det googlas som mest. Man kan se APC's Lite förenklat Det händer mycket intressanta saker i Brasilien tycker jag De har ju också en libertariansk gräsrotsrörelse som drivs av den här unga killen De håller på att legalisera vapeninnehav Berättar vi om häromveckan

så vill jag att ni ska veta att ni har en tillgiven lyssnar- och läsarskara i den frihetliga enklav som finns bland både anställda och studenter vid en viss högskola. Vi är en liten klick forskare, föreläsare och studenter som försiktigt försöker hålla den lokala handens idehistoriska arv högt inom akademin. Vi består huvudsakligen av libertarianer i vid mening med von Mises som förgrundsfigur, (41.2) någon enstaka anarkokapitalist och en kollega med ett likartat marxistiskt perspektiv som ditt. Att vi kan ha en sån här tankemässig enklav vid en högskola känns lättare just för att vi är verksamma vid en liten högskola där statsapparaternas makt över de anställda inte är fullt så stark.

det andra världskriget. This is London calling. Men också motståndskämparna som har bildat små bubblor inom akademin, där man fortfarande får ha liberal ekonomisk resonemang och läsa från Mises. (153.7) Men gud förbjuder att någon får veta att man läser från Mises, då får man sparka in från universitetet.

This is London calling. Men också motståndskämparna som har bildat små bubblor inom akademin, där man fortfarande får ha liberal ekonomisk resonemang och läsa från Mises. Men gud förbjuder att någon får veta att man läser från Mises, (158.9) då får man sparka in från universitetet. Det är så det går till,

Jag försökte tänka efter, jag kom inte på något annat exempel. Vilket är ett lustigt, det är ett projekt som kommer från Ludwig von Mises-institutet. (1665.0) Men min fråga till dig är av den anledningen, fanns det någonsin någon riktig vänsterrörelse som hade en sund och bra inställning?

Ja. Här har vi både höger och vänster representerade bakom mikrofonerna. Och vi kan säga så om det. Det här är Ludwig von Mises-institutet. (304.7) Och oavsett vad vi kallar dem ideologiskt så är de otroligt duktiga. De gör såna här grejer hela tiden.

Hon skriver och tar i bladet från munnen och berättar om det här. Väldigt intressant. Jag ska fortsätta följa. Jag visste inte att det fanns ett Ludwig von Mises-institut i Venezuela. (164.1) Det måste vara bland de mest paradoxala städerna man kan vara på. Men om du någonstans behöver rätt så är det nog där.

Där kan ni också läsa om de tänkare som är aktuella nu när man har bytt till ett vald liberalparti. Det är till exempel Hayek, Cobden, Mises, (117.4) Ricardo, Bastia...

en bachelors degree så kan man söka till den här utbildningen som börjar sommaren 2016, pågår då i två år. Och dels är det ett fokus på österrikiska ekonomisk teori, det vill säga den den nationalekonomiska tradition som utgår från Ludwig von Mises och Friedrich Hayek och (90.4) bön från barnverk av sådana här intressanta personer och som associeras starkt med den frihetliga traditionen och libertanska idéer. Men här får man också en sorts praktisk utbildning i konstnärdriva företag,

Det här är, nu vet jag inte riktigt detaljerna om bits, men jag tycker att det här verkar vara en väldigt självständig läroinstitution. Och om man går den här utbildningen så kommer man att få läsa hela Human Action av Ludwig von Mises. (165.2) De går igenom hela boken, diskuterar i stor detalj,

Nu när jag fått en påminnelse så ska jag nog lyssna lite mer på Marcus och Malcolm. Jag tycker också att det är kul det här med lite varierad det. Jag har lyssnat på allt möjligt. Förutom att jag lyssnar ibland på Radio Mises och Frids Vaxen och såna här saker så försöker jag också lyssna på dem. (438.0) Jag försöker kolla in andra som håller på och gör podcast och radioprojekt. Till och med så lyssnade jag lite på en nazistisk poddprojekt för några veckor sedan.

Men tills vidare så får vi istället det här smörgåsbordet av olika libertarianska podcasts. Så att lyssna på Radio Mises och Rothbard-institutet. Och om du själv sitter där och lyssnar och tänker att du också skulle vilja prata. Du kanske tycker att du kan göra det här ännu bättre än vad Radio Mises gör, (226.4) än vad vi gör. Du kan ju starta en podcast själv.

De ger ut demokratikritiska böcker. Häromdagen såg jag att någon frivillig person har gjort en talboksinläsning av en ny bok som heter, nu har jag glömt vad den heter, det är en bok som Mises institutet i Sverige har översatt till svenska. (230.8) Och nu har man också fått till en inläsning i talboksform. Och det är en väldigt unik och viktig positionering.

Men det där verkar inte vara sant. De har hämtat mycket inspiration. De har stått ute på internet och kollat på den här kategorin själv. Han säger att han har läst Milton Friedman och Ludwig von Mises. (321.0) Och det var det som fick honom på banan. Senast läste hon det här.

Du över att bara sitta och lyssna på podcasts och kolla på hemsidor och sånt där. Fridsfrontens sommarseminarium, det är den stora möjligheten som finns. Men det finns Freedomfest som ordnas av Ludvig von Mises-institutet som var för några månader sedan. (209.4) Det finns fridsfrontens sommarseminarium. Det är de två stora libertarianiska händelserna.

Mises institutet om Sverigedemokraternas politik, (0.2) del 1. Den traditionella välfärdsstaten.

Generellt är det ju så att resten av världen ser med fasa på den svenska policyn gentemot hemskolning. Och jag vet inte hur många det är nu i Sverige som har flyttlandet. Ett exempel var en kille som jag träffade för några år sedan på den libertarianska konferensen Freedomfest här i Stockholms, månads av Ludwig von Mises institutet i Sverige. (152.4) Han var där som talare och bara några månader senare så flyttade han med hela sin familj till Åland. Och han berättade då att,

detta säger vi varje vecka på något sätt. Ja, så är det. Ludvig von Mises-institutet i Sverige kommenterade igår på Facebook att det här är artonde gången som rysarna invaderar Ukraina på ganska kort tid. (12.1) En annan kommentar som jag läste var att om det är sant, det här som påstås från en del av den här krigsdagen,