Martin

Justin Raimondo, Dagens USA härrör från progressiva eran kring 1900, där svågerkapitalister och intellektuell klass bredradjournalistiska protestanter etablerades, lag grund för imperialistisk krigsmaskin, tyskhat, utökad rösträtt samt förstörde, gammaldags liberalism. Riktigt trivsamt är det tycker jag när Justin Raimondo lägger ut texten om Murray Rothbard.

Justin Raimondo är en av världens ledande experter på Murray Rothbard. Han har skrivit en väldigt välkänd biografi över Rothbard som har hyllats universellt av alla berörda parter. Och här så dyker han ner i en viss text, Rothbards analys, hans historiska analys av den progressiva eran och framväxten av den moderna progressivismen i USA.

Han refererar då bland annat hur två olika grupper växte fram som än idag präglar det amerikanska samhällslivet. Dels storföretag, Idag skulle jag säga oligarker, som Thrasher Ramone säger. Oligarker är den där termen. Som gick till storms mot marknadsekonomi, frihandel och sådana här frågor. En fråga som kom upp i slutet av 1800-talet var att man ville införa statligt garanterade karteller.

Truster för bland annat sockerindustrin, järnvägsindustrin och flera andra industrier. för att det skulle bli mer effektivt, det låg i det nationella intresset. Och naturligtvis så fanns det då folk som ägde de här företagen som hade väldigt mycket ekonomiskt att vinna på, en typen av statliga garantier. Och det fanns också en framväxande intellektuell klass som övertog i hög utsträckning en roll som tidigare hade hafts av religiösa krafter, av pietistiska protestanter och mer generellt kanske ett Amerikanska, puritanskt arv som går tillbaka ända till USAs allra första dagar.

Vi kan spåra ännu längre än vad som görs i den här texten, Rothbard-texten som handlar om den här eran. Bland annat då så fanns det en typisk protestantisk tendens. sekulariserades under den här perioden. Så där man tidigare hade haft en föreställning om att till exempel att man skulle via kyrkan och så vidare skulle man skapa Guds rike på jorden för att på så sätt påskynda de sista tiderna.

Kristus ska återvända och apokalypsen ska påskyndas och så vidare. Det här var en sån protestantsk idé att det är inte Det är inte ödesbestämt när de här sakerna ska hända, utan om människor på jorden förbereder så kommer det gå snabbare. Men under den här perioden så skalar man av de uttalat religiösa aspekterna av de här resonemangen.

Men väldigt snarlika tendenser finns kvar och man har en minst lika stark och ännu mer politiserad tendens att vilja styra saker och ting och lägga saker och ting till rätta. Exempel då under början av 1900-talet är till exempel sådana saker som alkoholförbudet, förbudstiden i USA som var i hög utsträckning motiverat av den typen av idéer.

Man hade den här imperialistiska, moralistiska idén att man skulle påtvinga resten av världen de här idéerna. Man skulle föra krig för progressiva idéer, för demokrati och så vidare. Och det blev särskilt ödestigigt naturligtvis i Europa under första världskriget.

Nicholas

Extremt intressant artikel. Särskilt om man har läst Mohlbach och undrar vart han har fått sina idéer om universalismen och sånt härifrån så Så vet jag svaret nu, jag måste hitta den här Rothbard-boken vid tillfälle och läsa den för den verkar ju som en riktig bladvändare.

Martin

Ja, jag har faktiskt inte läst, jag tror inte jag har läst någon av Rothbards mer större historiska verk, Skam till sägandes. Men det är nog så som du är inne på att Moldbug säkert har plockat upp en hel del från Rothbard. Man får i alla fall intrycket att han har så det lust läst Rothbard. Och man kan hitta en hel del, oväntat mycket sånt här, även i den traditionen. Jag tycker det är spännande också att Justin Raimondo skriver om de här sakerna.

och lyfter fram de här idéerna. Han har ju på ett sätt radikaliserats, tycker jag man kan se år för år. Han har blivit mer konservativ eller mer reaktionär, men också från det här mer, som vi uppfattar i alla fall, mer en sorts sekulärt, reaktionärt perspektiv. Jag tycker han blir bara mer och mer intressant.

Det är intressant också, som du är inne på, att de här sakerna finns. starkt i den libertarianska traditionen. Vi vet att det finns en del sådana här skridsfrågor, libertarianer emellan. Och går man tillbaka till Rothbard så märker man ofta att det finns väldigt ligna resonemang som landar på ett definitivt sätt på ena sidan i diskursen. Till exempel har vi den här frågan om höger-vänstersplittringen och rörelsen och den här frågan.

Libertarianismens relation till högerpopulistiska tendenser till nationalism och sådana saker. Rophbald var inte precis otydlig med vad han stod. Under lång tid skrev han många artiklar om att libertarianismen ska ha en högerpopulistisk strategi och så vidare. Han hade ett tag då han experimenterade med samarbete med vänstern och så vidare men som helhet.

så är det väldigt tydligt. Men vi har också andra, kanske mindre kontroversiellt bland libertarianer av vår typ, men till exempel frågan om USA, USAs historia, USAs grundande, hur ska man egentligen se på den amerikanska konstitutionen? Där är det ändå många libertarianer som har en väldigt positiv syn på konstitutionen och säger att det är det huvudsakliga målet politiskt, att man ska gå tillbaka till hur den ursprungligen innebär den nya konstitutionen och så vidare. Där faktiskt Rothbard inte minst har lagt fram en helt annan syn, en oerhört negativ syn på konstitutionen.

Nicholas

För den som inte orkar läsa, sitter och läser Unqualified Reservations eller läser långa böcker av Rothbard så kan man åtminstone läsa den här artikeln. När man hör oss eller andra prata om vänsterns kristna arv, och man funderar på Var skedde den här brytningen? Var skedde avknoppningen? Hur kom den här sekulära vänstern ur puritansk kristendom? Det är här, det beskrivs i den här artikeln, ungefär när det skedde i USA.

Ganska intressant faktiskt. Finns ju, i Sverige kanske det skedde lite senare, här kan man titta på nykterhetsrörelsen kanske om man vill se någon form av motsvarighet. Men det finns ju ganska intressanta implikationer av den här avknoppningen. Tack! Till exempel om man funderar på varför har vänstern till synes som moralpanik över nu är det rasister och homofober och allting man är så rädd för.

Varför reagerar man så starkt på det? Det är i grunden en puritansk reaktion. Det är en reaktion från en tanketradition där man tror på absolut ondska. Det är ungefär som att någon har befattat sig med djävulen. Du kan inte förhandla med någon som är djävul. Befatta sig med djävulen, då kommer du själv bli smittad och så kommer du liksom Dras ner i fördärvet och nekas inträde till himmelriket.

Det är därför du bara måste avlägsna helt och hållet, göra dig av med människor Som bryter mot värdegrunden, för annars kommer de fördärva samhället. Ser man också extremt tydligt inom nykterhetstänkandet i Sverige Med att missbruka någon form av sjukdom som riskerar att smitta resten av samhället. Och det är... Hur kan man förlåta sig om man är en kristen?

Inom kristendomen och det är därför du även ser social justice warriors står och skriker på folk att de måste gå ut och be om ursäkt offentligt. Det är en kristen förlåtelseritual att betjäna dina synder så du kan acceptera sin gemenskapen. Men... Om vänstern är sekulär och ateistisk och inte tror på Gud och därmed inte tror på frälsning, då kan du aldrig uppnå förlåtelsen. Du har bara den här ritualen där du ska säga liksom Ave Maria varje kväll, men det finns inget slut på den, det finns inget antal Ave Maria du ska säga, det finns ingen specifikt mängd botobättring du måste göra, det finns aldrig någon slutdestination där du faktiskt kommer tillbaks in i gemenskapen, utan det är liksom permanent självspäkelse du ska ägna dig åt.

Du har en förlåtelseritual, men du har aldrig själva förlåtelsen. Vilket såklart ger vissa konkurrensfördelar om vi tänker memetisk krigsföring här. Vilka fördelar har vänstern jämfört med puritansk kristendom? Det är att vänstern förlåter aldrig sina fiender. Tvingar dem bara att konstant utplåna sig själva. Vilket lär öka deras överlevnadschanser i en kulturell konkurrens med traditionell kristendom.

Martin

Mycket intressant och ett ämne som jag gärna skulle återkomma till några gånger till i Radiobubblan.

Nicholas

Ja, det hoppas jag. Redaktörerna får stilla och posta länkar och sånt där.

Martin

Ja, det önskar vi oss verkligen. Jag tror att vi kan ta lite nya perspektiv på den här frågan framöver. Med viss tvekan, jag ska försöka samla mod.