Iliaden (WRK)

Mentions of Iliaden by segment

Inte minst för att jag är intresserad av den gamla europeiska civilisationen, gamla Grekland och så vidare. Jag har läst Iliaden och jag har läst de gamla grekiska tragöderna och intresserat mig för att spåra linjer därifrån framåt och så vidare. (320.4) Men svensk Speciellt svensk kanon.

Jag minns inte exakt men jag är själv lite nyfiken på om jag vill gå så långt, men verkligen gå till rötterna. Av en svensk kanon. Ungefär som jag gör i europeisk kultur när jag börjar med Iliaden. (413.4) Var ska jag börja någonstans då? Det är en bra fråga.

Han spekulerar kring vilka deras grundläggande myter kommer att vara. Vad i vår samtid kommer att bli deras myter på samma sätt som, jag säger, Iliaden var grundläggande myt för den apolloniska civilisationen. (1277.6) Vilka stora krig är det som den framtida kulturen kommer att berätta om på ett mytologiskt sätt? Hur kommer deras religion att se ut?

så länge man i många tusentals år har bott människor där. Och det är givetvis en del av ett uroldrigt grekiskt område, alltså verkligen klassiskt grekisk mark. Öen omnämns i Iliaden och i en massa annan grekisk antik ursprunglig litteratur. (72.3) Iliaden som utspelar sig i Troja som ligger några mil från Lesbos, precis på andra sidan.

Och det är givetvis en del av ett uroldrigt grekiskt område, alltså verkligen klassiskt grekisk mark. Öen omnämns i Iliaden och i en massa annan grekisk antik ursprunglig litteratur. Iliaden som utspelar sig i Troja som ligger några mil från Lesbos, (79.9) precis på andra sidan. Andra sidan vattnet ligger gamla Troja.

psykiska formen, den bröt ihop och den funkar inte längre av olika skäl. och då utvecklar vi istället den moderna formen av introspektivt medvetande för 2800 år sedan ungefär. Och han menar då på att om man läser Iliaden till exempel så kan man se att Iliaden återspeglar en förmedveten, (774.9) förintrospektivt medvetande form, där folk hör gudarnas röster och agerar direkt på gudsrösterna.

psykiska formen, den bröt ihop och den funkar inte längre av olika skäl. och då utvecklar vi istället den moderna formen av introspektivt medvetande för 2800 år sedan ungefär. Och han menar då på att om man läser Iliaden till exempel så kan man se att Iliaden återspeglar en förmedveten, (774.9) förintrospektivt medvetande form, där folk hör gudarnas röster och agerar direkt på gudsrösterna.

Att kunna läsa Aristoteles eller en av mina stora favoriter, Sextus Empiricus. Det var ju fantastiskt att kunna läsa på den ursprungliga grekiskan. Och naturligtvis Iliaden. (448.7) Det skulle vara helt fantastiskt. Kanske jag äntligen kan verkligen gräva ner mig och förstå Iliaden.

Det var ju fantastiskt att kunna läsa på den ursprungliga grekiskan. Och naturligtvis Iliaden. Det skulle vara helt fantastiskt. Kanske jag äntligen kan verkligen gräva ner mig och förstå Iliaden. (452.5) Och nyöversättare. Det tror jag är omöjligt att överträffa Erland Laglöfs översättning från 1912.

Så att var och varannan person är homosexuell eller androgyn eller nånting sånt. Det är ett elände. Och det går liksom inte att diskutera gamla grekiska drama. Du kan inte se en uppsättning av ett gammalt grekiskt drama eller någon tolkning av Iliaden utan att uttolkan utgår så att alla höll på och bögade med varandra utanför Trojas murar och innanför. (381.7) Sällsynt. Trist sätt att se på historien och människans möjligheter.

Särskilt en hesi, skulle jag säga. Mer än en homeros. Om man läser till exempel Iliaden. (376.1) Jag har försökt, och nu kanske alla radiolyssnare tappar den sista knuttan respekt som de har kvar för mig.

Om man läser till exempel Iliaden. Jag har försökt, och nu kanske alla radiolyssnare tappar den sista knuttan respekt som de har kvar för mig. Jag får knappt ut någonting av att läsa Iliaden. (386.8) Jag kanske missar otroligt raffinerade saker som finns där mellan raderna. Men jag tycker det är en ganska konstig berättelse om hur det är.

Men jag tycker det är en ganska konstig berättelse om hur det är. Människor som beter sig väldigt konstigt. Det finns en intressant studie för antik psykologi. Jag tror att det finns goda skäl att tolka Iliaden relativt bokstavligt. (407.7) Folk hade en annan mentalitet. Men den typen av saker som folk bekymrar sig över i Iliaden och har konflikter över där,

Det finns en intressant studie för antik psykologi. Jag tror att det finns goda skäl att tolka Iliaden relativt bokstavligt. Folk hade en annan mentalitet. Men den typen av saker som folk bekymrar sig över i Iliaden och har konflikter över där, (415.5) är... Visst är det främmande för mig,

Man ska inte avslöja för mycket om sig själv. Man kan ju se det som en sorts fascinerande skildring av krigets hemska och... Egenskaper som man vill undvika och så vidare. Men jag tror inte alls det är så Iliaden är skriven. (521.1) Det är en avskräckande berättelse. Undvik krig så slipper det se folk lämplästas.

Men jag tror inte alls det är så Iliaden är skriven. Det är en avskräckande berättelse. Undvik krig så slipper det se folk lämplästas. Jag är säker på att det inte alls är det som är syftet med Iliaden. (529.9) Nej, det är tvärtom alltså.

Alltså långt innan det vi normalt kallar antika Grekland. med de matenska stadsstaterna och sånt där, men en tidigare del, alltså under den tiden då Iliaden utspelar sig till exempel. (296.1) Han menar att Iliaden är ett exempel då på den här mentaliteten, den bikamerala mentaliteten.

med de matenska stadsstaterna och sånt där, men en tidigare del, alltså under den tiden då Iliaden utspelar sig till exempel. Han menar att Iliaden är ett exempel då på den här mentaliteten, (299.0) den bikamerala mentaliteten. Och även att de centralamerikanska kulturerna menar han var på det här sättet.