Friedrich Nietzsche (PRS)

Mentions of Friedrich Nietzsche by segment

kan jag få någon språkmodell att prata med mig? Som om den är helt insnöad på någon obskyr höger tänka eller något sånt där. Alltså någonting som egentligen ska vara lite förbjudet för den att prata om. Och jag märkte att de är väldigt dåliga på Nietzsche. (392.2) Av något skäl så har de liksom starka spärrar eller bara väldigt dålig förståelse av Nietzsches idéer. Men de är till exempel väldigt väldigt bra på Curtis Jarvin.

Som om den är helt insnöad på någon obskyr höger tänka eller något sånt där. Alltså någonting som egentligen ska vara lite förbjudet för den att prata om. Och jag märkte att de är väldigt dåliga på Nietzsche. Av något skäl så har de liksom starka spärrar eller bara väldigt dålig förståelse av Nietzsches idéer. (395.8) Men de är till exempel väldigt väldigt bra på Curtis Jarvin. Så att om du frågar Claude till exempel så Claude kan Jarvins idéer utan och innan.

Marx själv är på många sätt mer intressant än marxismen. Och Bapp säger då att det som ligger till grunden för marxismen till exempel är att de defektas primala hat gentemot de bättre. Vilket är en sån här idé som jag kommer ofta tillbaka till den här idén igen och igen i diskussioner i Radio Bubbla. Det är en av de viktigaste kärnpunkterna i Nietzsches analys av situationen. (451.2) Jag ska inte ta på en tangent här. Men även enligt min mening så är det en extremt viktig poäng att se,

Då är det viktigt att förstå. Det här förklaras inte i artikeln därför att Bapp tar för givet att hans läsare känner till det här. Men aristokratisk radikalism är en speciell term därför att det är en term som Nietzsche använde för att beskriva sina egna idéer. (595.2) Så att aristokratisk radikalism betyder Nietzscheanism. Och till exempel det där inledande citatet från 1941 om den starkes och den bättre rätt,

det är oavsett vem som har skrivit det, så i vår tidsepåk så är det en utpräglad Nietzscheansk attityd. Och Bapp skriver att de allierade efter kriget, de ville egentligen förbjuda Nietzsche, (638.8) de ville egentligen ta bort honom helt och hållet och bränna alla hans böcker på grund av kopplingen som fanns mellan honom och tredje riket. Men de kunde inte.

men de kunde inte. Vilket är en poäng som Machiavelli gör i en av sina böcker, citeras här av Bapp. Men problemet då var att Nietzsche han var redan så viktig för stora delar av den europeiska kulturen. (665.1) Det var så mycket av den tidens litteratur, första halvan av

Så att förr eller senare så kommer det liksom dristigare och dummare efterföljare. som får tända just de bokbålen. Och jag insåg när jag läste hans mening att han nästan säkert har rätt. Men istället så blev man ju tvungen att bevara arvet efter Nietzsche. (701.8) Men då fick man istället förvrida det genom att skapa hela akademiska fält som bara handlade om att vantolka Nietzsche. Vilket är en stor del av vad till exempel postmodernism är för någonting.

som får tända just de bokbålen. Och jag insåg när jag läste hans mening att han nästan säkert har rätt. Men istället så blev man ju tvungen att bevara arvet efter Nietzsche. Men då fick man istället förvrida det genom att skapa hela akademiska fält som bara handlade om att vantolka Nietzsche. (705.6) Vilket är en stor del av vad till exempel postmodernism är för någonting. Och som Bapp skriver i den här artikeln så har vi en avkload och kastrerad version av Nietzsche.

Men istället så blev man ju tvungen att bevara arvet efter Nietzsche. Men då fick man istället förvrida det genom att skapa hela akademiska fält som bara handlade om att vantolka Nietzsche. Vilket är en stor del av vad till exempel postmodernism är för någonting. Och som Bapp skriver i den här artikeln så har vi en avkload och kastrerad version av Nietzsche. (718.0) Nietzsche är en sorts ironisk, liberal skeptiker som gör upp med alla hävdvunna idéer,

Men då fick man istället förvrida det genom att skapa hela akademiska fält som bara handlade om att vantolka Nietzsche. Vilket är en stor del av vad till exempel postmodernism är för någonting. Och som Bapp skriver i den här artikeln så har vi en avkload och kastrerad version av Nietzsche. Nietzsche är en sorts ironisk, (723.3) liberal skeptiker som gör upp med alla hävdvunna idéer, men bara för att han är intresserad av individens sökande efter självförverkligande och sådana saker.

liberal skeptiker som gör upp med alla hävdvunna idéer, men bara för att han är intresserad av individens sökande efter självförverkligande och sådana saker. Det vill säga, man vill aldrig kännas vid att Nietzsche sa någonting om samhället, (739.4) vilket gör att man lämnar hans kritik av egalitarism och demokrati och så vidare åt sidan. Vilket är väldigt groteskt från ett intellektuellt perspektiv eftersom

man vill aldrig kännas vid att Nietzsche sa någonting om samhället, vilket gör att man lämnar hans kritik av egalitarism och demokrati och så vidare åt sidan. Vilket är väldigt groteskt från ett intellektuellt perspektiv eftersom Nietzsche hatade egalitarism och demokrati. (759.4) Det som Bapp brukar säga, han var en maximalt högerextrem tänkare.

Nietzsche hatade egalitarism och demokrati. Det som Bapp brukar säga, han var en maximalt högerextrem tänkare. Men allt det där soper man under mattan och får Nietzsche att framstå som en sorts existensfilosof med lite sådana idéer. (766.4) Men Bapps poäng här är att det fanns en medvetenhet om att Nietzsches aristokratisk radikalism,

han var en maximalt högerextrem tänkare. Men allt det där soper man under mattan och får Nietzsche att framstå som en sorts existensfilosof med lite sådana idéer. Men Bapps poäng här är att det fanns en medvetenhet om att Nietzsches aristokratisk radikalism, (781.4) eller hans amoralism, var politiskt explosiv och väldigt farlig.

Cesar Borgia. i Florens som Machiavelli skrev om och byggde mycket av sina politiska tydligheter på. Napoleon såklart, kanske Mussolini som också var influerad av Nietzsche, (1115.0) precis som Hitler var. Och en annan poäng som Bappi gör är att all den här berömda filosofin som kom att prägla västerlandet så djupt,

det är väldigt lätt att säga varför, vad är orsaken till att prata så mycket om antiken och att jag också alltid vill ta tillbaka saker till antika Grekland. Och det är ju en sorts det är en sorts helenistisk fetisch som hänger väldigt nära ihop. med att vara fascinerad av Friedrich Nietzsche för han också var han var långt mer historiskt bildad i Europas historia än vad jag är till exempel, (2581.9) men han var väldigt, väldigt intresserad och väldigt fokuserad på framförallt arkaiska i Grekland som ideal och avstamp för framtida verksamheter och så vidare så det är liksom en sorts fluga som Bapp är biten av och som jag är biten av och det är

Det finns väldigt många människor i den nya Trump-administrationen som har en helt annan geologisk profil. De verkar kunna besätta positioner runt om i statsapparaten med unga baserade män som de har byggt upp. Och många av dem är förmodligen läsare, BAP och Nietzsche och sådana saker. (3610.5) Men samtidigt, ett par problem är det där.

alltså, precis. Det är för att den är, alltså tänk dig själv att du sitter där nere i undernäs med Nietzsche och säger att det är en kille här som har en plan på att vi ska alla bli stadstjänstemän. (3673.6) Och i sin omtid ska vi göra goda saker. Det vilar ingen speciellt nittianskt över det här med att infiltrera den amerikanska statsapparaten under Trumps ledning.

av sina pieteter och missriktade lojaliteter och föråldrade patriotism och så vidare de trodde på ett land eller en religion eller ett system istället för att tro på sina vänner de agerade som guvernörer och kungar när de behövde agera som slagkämpar och revolutionärer exakt det där är så jäkla viktigt det där är för övrigt en liten Det är en liten Nietzsche-referens där också. Det är en referens till någonting som Nietzsche skriver i Den glada vetenskapen. (3868.0) Det är en av mina favoritkapitler. Han skriver så här.

Men de behöver jämlikar för att främja sitt arbete. Och det är väldigt vanligt att grundare hänfaller till önsketänkande. Det inbilar sig att de har fler jämlikar än de faktiskt har. Det finns en brömd sentens från Nietzsche, (885.5) från Sara Tustrad. Han skriver om det här.

Och det är ju sant. Och det är någonting som vi har blivit sämre på i vår tid. Det apoloniska har blivit för dominerande. Vi har tappat kontakten med det dionysiska som Nietzsche kanske skulle säga. (101.6) Den här forskaren här, han citerar inte Nietzsche så jag vet.

Det apoloniska har blivit för dominerande. Vi har tappat kontakten med det dionysiska som Nietzsche kanske skulle säga. Den här forskaren här, han citerar inte Nietzsche så jag vet. (110.6) I sin studie. Förklaringarna som han ger då är att folk dricker mindre alkohol nu för tiden.

det kan vara en teknisk manual till din värmepanna hemma i huset och de kommer sitta och ha en 20 minuter podcastdiskussion om den Jag testade att ladda upp Antichrist. Friedrich Nietzsches bok Antichrist. (997.0) Det var helt surrealistiskt. Den här genererade diskussionen,

cykliskt synsätt och sen säger han att sen finns det också ett höger-nietzscheanskt perspektiv som kanske företräds av Bronze Age Pervert, och man säger såhär att jag bryr mig inte om historien låt oss glömma historien det är bara förtryckande att hålla på och prata om historien jag är trött på allt det här skuldbeläggandet utifrån historiska resonemang jag vill inte höra något mer om det där utan nu ska vi göra något annat istället och det är en enormt konstig beskrivning av både Nietzsche och Bronze Age pervert ingen av dem pratar om att glömma historien eller (1377.2) Och båda är ju tvärtom djupt bildade personer som verkligen tänker oerhört noggrant kring historien. Och tänker kring vad som verkligen hände,

Men också det här med att man vägrar skämmas, man vill inte skämmas för historien. Man vill inte prata om det för man inte vill skämmas för det. Det är ju såklart någonting som både Nietzsche och... (1410.1) Bronson Pervert i någon utsträckning står för att båda skulle säga såhär nej nej vita människor, europeer ska såklart inte skämmas för sin historia det där var ju stora saker som de gjorde när de var erövrare och härskare och så vidare men det är inte direkt någon centralt drivande tanke hos någon av dem,

Det är ju såklart någonting som både Nietzsche och... Bronson Pervert i någon utsträckning står för att båda skulle säga såhär nej nej vita människor, europeer ska såklart inte skämmas för sin historia det där var ju stora saker som de gjorde när de var erövrare och härskare och så vidare men det är inte direkt någon centralt drivande tanke hos någon av dem, hos Nietzsche för att det inte var en aktuell frågeställning på den tiden men hos Bronson Pervert bara det är inte någonting som han fokuserar på om (1430.1) Och det tycker jag är intressant att han vill namedroppa och referera till Nietzscheanska idéer men han gör det alltid på det här bakvända sättet som egentligen inte alls refererar till vad Nietzscheans tänkande handlar om.

jag tycker inte det var lätt att vara kristen och nittian det är ju liksom inte två grejer som går att förena i samma i samma kaffekopp riktigt utan att det skär sig och det är väl en stor del av hans problem antar jag att det är praktiskt för honom att vifta bort den nittianska tankespåret för att han vill ha någon sorts kristen ståndpunkt som ju förstås liksom är under attack från den nittianska uppfattningen och Och den Nietzscheanska synen är ju också att där gör man en värdering av historien på sätt och vis. Nietzsche menar ju på att det fanns en sorts guldålder som är värd att se till och kanske aspirera till att försöka bygga vidare på framförallt den gamla arkaiska (1501.7) grekiska epoken. Och sen så spårade historien ur.

Och det är inte en linjär uppfattning om att saker blir sämre hela tiden eller att saker blir bättre hela tiden och det är inte heller en cyklisk uppfattning och det är en den nisianska positionen är optimistisk därför att den ser framför sig en en storslagen framtid där mänskligheten transcenderar alldeles i sin nuvarande situation, sina begränsningar det är bara att vi har mycket att övervinna och en hel del historiskt bagage i vårt tänkande och i våra själar som vi måste jobba med och så vidare, men Nietzsche har ju blicken spänd långt långt in i framtiden och hans yttersta vision är ju liksom hur människan kan bli någonting annat än en människa, (1572.1) någonting större, alltså nästan en transhumanistisk idé om man vill vara sån

Någonting intresserad av den här idén om det mänskliga upproret mot gudarna och så vidare. Han var ju en del av samma. Han var ju jag antar att han var lite innan Nietzsche, (1732.8) men delvis samtida, men han var en del av en liknande strömning som löper igenom den socialistiska historien.

hälsosamma håll var mat eller konst? För mig blir det så som jag vet inte om det finns någonting som är viktigare än konst. Jag skulle säga om någonting att konst i vid bemärkelse är det som ger allt annat mening. Utan musik skulle livet vara ett misstag som Nietzsche. (377.7) Hela poängen med att ha en civilisation är att en gång per århundrade eller så, så frambringar vi en

Så det är liksom det är inte bra. Men det finns det här djupet och framförallt den aforistiska anslaget. För mig är Nikanotratologen framförallt en mycket skicklig Nietzsche-översättare. Han har gjort flera av de här översättningarna i Brutus Östlings nyutgåvor av Nietzsche på svenska. (574.3) Jag tror till exempel att Solendertalet av Zaratustra är översatt av Nikanotratologen. Så det är inte som någon sån här onkelkonkel att det bara är en massa snuskigt språk.

intresset för den klassiska grekiska världen och de klassiska grekiska idealen, en idé som vissa av oss har, inte minst i Friedrich Nietzsches. (783.4) ...fotspår att försöka återuppväcka de här idealen och försöka bygga nya saker på grund av de här gamla grekiska idealen. Och vad fokuserade de gamla grekarna på?

Han projicerar hela tiden den amerikanska politiska diskursen. Och liksom alla problem som finns kring det republikanska partiet. Det är det som han är intresserad av egentligen. Dels är han intresserad av Platon och Nietzsche och de här sakerna. (920.1) Dels är han intresserad av hur det republikanska partiet utvecklas i USA. Det man märkte tidigare på hans debattartikel,

och sen doktorerade han i statsvetenskap, som vi skulle säga i Sverige, political science, vid Yale på en avhandling som handlar om Platon och Nietzsche och tyranni, (240.3) tyranni-institutioner i antika grekiska statsstater. Det var hans primära forskningsintresse.

Men, och det är jättejobbigt att lyssna på hans podcast med den här fejkade, liksom konstiga borrat röster han kör med. När någon har en doktorsavhandling om Platon och Nietzsche, (306.7) då blir det plötsligt intressant för mig. Jag kastade mig över avhandlingen.

vi pratade om det här på hans bok tidigare, att hela hans projekt handlar om idéer som ligger mig personligen så väldigt varmt om hjärtat. För att det är kosten alla man sysslar med, det är alltså att bygga vidare på Nietzsches projekt, (393.8) som i sin tur handlar om att bygga vidare på antika grekiska ideal. Det är precis de sakerna som har varit min centrala filosofiska drivkraft sen jag kom hit.

Det är precis de sakerna som har varit min centrala filosofiska drivkraft sen jag kom hit. Du pratade om det i början av sändningen, så jag läste om grekiska hjälte- och gudarberättelserna som barn. Och sen läste jag Nietzsche som tonåring. (412.0) Jag minns, jag kommer att tänka på det,

men jag hittade ingen. Det var en stor besvikelse som verkligen blockerade visionen för den konferensen. Vi hittade ingen som hade en riktigt bra, stort namn som kunde prata om Nietzsche från ett högerperspektiv. (451.6) Men nu har vi plötsligt Lenitz Jansson som leder alltihop. Han är en av de stora tänkarna på den globala scenen.

Han är en av de stora tänkarna på den globala scenen. Och han är verkligen True Blue, enligt min mening, så förstår han sig verkligen på Nietzsche och det nietzscheanska projektet. (465.9) Och han är spränglärt kring den klassiska grekiska världen, grekisk litteratur,

grekisk litteratur, grekisk filosofi och så vidare, vilket är grunden för projektet. Och det var såklart också Nietzsches personliga bakgrund, (478.1) som filolog och expert på klassisk grekiska och så vidare. Det var hela grunden för allt han gjorde.

eller ska inte få det. Länsstyrelsen säger nej för det finns en hackspetsfamilj någonstans på de här 14 hektaren. Alltså, du kan inte släppa in Nietzsche i den debatten. (989.2) Alltså det är en debatt som uppkommer i ett samhälle där de flesta förutom mig inte har någon relation till naturen utan har en relation till länsstyrelsen och vad de tycker och tänker eller vad Miljöpartiet tycker och tänker. Alltså,

bokens utgångsperson, beundrar. Men han är tänkt att illustrera baksidan av ett osofistikerat maktbegär. Det är något som Rand förknippade med Friedrich Nietzsche, (219.4) som är manifesterad i den här karaktären. Så finns det också många saker som är rätt tveksamma i hennes försök att ha en antikapitalistiska vinkel.

Att man försöker använda den här svepande, filosofiska och historiska maktutörier för att analysera rätt specifika tekniska mikrofenomen. Jag tycker ju uppenbarligen att det är lite fantasiäggande. Det känns lite som att läsa Nietzsche och sånt där med de här galna sprången mellan nivåer, (473.3) mellan analysnivåer och typer av intellektuella verktyg. Samtidigt så känns det ofta rätt svajigt.

Samtidigt så känns det ofta rätt svajigt. Man kan i alla fall säga att... Det är svårare att komma undan med såna här saker. Om man inte är Nietzsche. (488.3) Eller, är det i själva verket en så god metod som någon?

Men i slutändan så kringgår han den frågan och analyserar de här typerna i termer av deras memetiska roller. Man säger till exempel att de ädelalverna, man kan se dem som att de fungerar som ett slags memetiska signalförstärkare. En tanke som står mig är att det kan eventuellt vara intressant att jämföra det här med Nietzsches idéer om olika människotyper. (287.0) Nietzsche pratar om prästen. som arketyp.

Man säger till exempel att de ädelalverna, man kan se dem som att de fungerar som ett slags memetiska signalförstärkare. En tanke som står mig är att det kan eventuellt vara intressant att jämföra det här med Nietzsches idéer om olika människotyper. Nietzsche pratar om prästen. (294.6) som arketyp. Han pratar dels om de sentimentstrivna massorna som kanske ligger närmare på puritanen i Fnords bottningsresidemang.

utan är just mer ädla naturer som drivs av en stark vilja till makt och ett intensivt hat, snarare än den förbittrade slavens sentiment. Det är alltså prästen som arketyp. I Nietzsches typologi. (340.3) Det var bara något som slog mig när jag läste den senare. Jag tror det finns en överlappning här mellan Nietzsches präst och Nord Spottings.

Det är alltså prästen som arketyp. I Nietzsches typologi. Det var bara något som slog mig när jag läste den senare. Jag tror det finns en överlappning här mellan Nietzsches präst och Nord Spottings. (343.4) Ädle Alv. Ja,

Så här skrev jag, jag skrev massor med långa inlägg men det här relevanta stycket om... Jag tror att mänskligheten har ett mer storslaget och komplicerat öde än att för alltid leva på en för teknologisk eller för industriell nivå. Här tror jag i likhet med Nietzsche och Spengler att det finns ett slags inneboendeutmaning i vår specifika civilisationsfas. (1026.6) Vi är en faustisk civilisation som i vår giriga jakt på kunskap och makt har sålt vår själ till djävulen. Kampen med denna djävul är inte något vi kan undvika utan något vi måste ta oss igenom.

Det finns ingen vänster i Sverige idag som har några historiska band bakåt. Som liksom ser sig som bärare av ett europeiskt DDR. Mitt favoritexempel på hur vänster och höger kan mötas är en historie jag alltid tjatar om. När Fältpar Schark von Paulus diskuterar med Görgel och Katz i ett omskovningsläge utanför Moskva om Nietzsche var bra eller dålig. (638.2) Det heter en konkret situation när vänster och höger möts. och står på samma grund och har liksom Europas bästa frögon.

en Wagner, en Goethe, en Darwin, en Nietzsche, (344.7) en Einstein, en Tesla eller en Elon Musk.

Hon tog såklart inspiration från olika typer av historiska figurer. Själv sa hon att det var primärt Aristoteles som hade influerat henne. Men man kan se många andra influenser också. Till exempel Nietzsche. (68.8) Nietzsche hon själv gillar inte alls den associationen. Men det är uppenbart att det finns lite sådana influenser.

Själv sa hon att det var primärt Aristoteles som hade influerat henne. Men man kan se många andra influenser också. Till exempel Nietzsche. Nietzsche hon själv gillar inte alls den associationen. (69.7) Men det är uppenbart att det finns lite sådana influenser. Men hennes projekt liknar inte riktigt något annat liknande projekt.

Aristoteles och hans lärjungar kallades för den peripatetiska skolan på sin tid. Peripatetikos betyder de som går omkring, därför att de hade för van att gå runt och prata och diskutera i Aten. Och givetvis min ständiga följerslagare Friedrich Nietzsche insisterade på att man måste gå. (387.5) för att kunna tänka och man kan inte lita på tankar som har kommit till en när man har suttit ner, utan man måste utvärdera tankarna också gående,

Och det är även, det finns många, många filosofer. Friedrich Nietzsche är ett annat exempel som sa att de bästa tankarna tänker man när man går. (369.5) Han tyckte att man måste verifiera alla sina tankar genom att tänka dem. när man är till fots,

Friedrich Nietzsche är ett annat exempel som sa att de bästa tankarna tänker man när man går. Han tyckte att man måste verifiera alla sina tankar genom att tänka dem. när man är till fots, utgående till fots och se om de håller även då helst kan man gå upp i alpen och så vidare så det här är en verkligt tidlös idé det skulle vara väldigt svårt att göra ett case mot Aristoteles mot Nietzsche och så vidare för att man (383.6) ska ju inte gå, det är dåligt för tänkande man får inte distrahera sig själv med röra fötterna man ska tänka ordentligt

Jag har återvänt till ett perspektiv som jag har. Som jag på sätt och vis hade i mer renodlad form när jag var yngre och mer idealistisk. Innan jag hade börjat grotta ner mig i alla praktiska aspekter av att leva i världen. Från början när jag var yngre tonåren och blev väldigt inspirerad av Nietzsche inte minst. (631.5) Då tänkte jag mer i den här stilen. Nu tänker jag så att skönheten är snarare den yttersta orsaken till att vi gör någonting överhuvudtaget.

Så jag är bara glad att flygplanen inte blir strandsatta för att det ska hålla på att explodera en massa berg borta på Cecilien. Ja, nog tycker jag att det verkar ganska prekärt i alla fall. Byggera städer på Vesuvius rekommenderade Nietzsche. (104.6) Men jag tycker faktiskt att det är ganska skönt att ha flyttat en bit bort från den läskiga vulkanen på Cecilien.

ständigt indrikespolitiskt spel i Israel. Jag kommer tänka på, nu så att jag tänkte på det precis, någonting som Friedrich Nietzsche skrev. (699.8) Jag är lite osäker på vilken av hans böcker han skrev det här men han har en passage någonstans där han skriver om judarna. Nietzsche för er som inte är Nietzsche-entusiaster.

nu så att jag tänkte på det precis, någonting som Friedrich Nietzsche skrev. Jag är lite osäker på vilken av hans böcker han skrev det här men han har en passage någonstans där han skriver om judarna. Nietzsche för er som inte är Nietzsche-entusiaster. (710.2) Han var ju en... Det var inte det att han var superpositiv och okritisk till judar men han var ju en svuren anti-antisemit.

Det var inte det att han var superpositiv och okritisk till judar men han var ju en svuren anti-antisemit. Och han har en passage någonstans där han säger... Jag parafraserar Frith i minnet nu. Givetvis uttrycks Nietzsche mycket mer elegant, (731.2) men han skriver nånting i stil med att beviset för att judarna inte har för avsikt att ta över världen och kontrollera allting är att de inte har gjort det. För om de ville det så vore det så enkelt för dem.

För om de ville det så vore det så enkelt för dem. Det finns givetvis folk som inte skulle instämma i en av premisserna i det här påståendet. Men jag tycker att det ligger en hel del i det. som Nietzsche sa och Gaza och Remsen verkar vara lite exempel på samma sak. (757.9) Uppenbarligen så vill de inte krossa palestinierna för då skulle de kunna ha gjort det för länge sedan. Jag tror att det är ett sätt att krama ur militärt bistånd från USA.

Om man ska förstå hela den här mekanismen. kring vad som händer med grundlare för att de är så annorlunda än personerna som de anställer för att förvalta sina företag så måste man egentligen gå på djupet. Det är mycket med djupliggande psykologiska mekanismer. Man måste gå tillbaka till Friedrich Nietzsche och René Girard för att förstå de här mekanismerna. (957.2) Men om vi ska återkomma lite grann till Notch och Minecraft. Vad är det egentligen som Notch har sagt som är så fruktansvärt?

För att om man tar till exempel moraliska föreställningar som ett exempel, någonting som är intimt sammanlänkat med religion i människors tänkan. Och det finns den här idén sen, åtminstone sen Nietzsche, (1023.7) så finns det nästan en sån klischéaktig idé i kulturen. Av att om religionen försvinner så drar man undan själva fundamentet för moraliska föreställningar.

Av att om religionen försvinner så drar man undan själva fundamentet för moraliska föreställningar. Men, nu för tiden så vet vi, vilket vi inte visste på Nietzsches tid, (1037.0) men nu vet vi att moral har i mycket hög utsträckning en biologisk grund. Så till exempel mänskliga beteenden eller paradigmer som altruism eller socialitet och olika typer.

definitivt finns det en sådan klöverhet. Och det finns ju också ett... Ett annat case som kan göras, som också med koppling till Nietzsche om man så vill, (1114.7) för att kristendomen är en central del av problemet, som har underminerat väst,

Jag såg en formulering här om slottet där, som jag tycker var rolig och fångande. Han menar på att filosofer måste tänka farligt, precis som Nietzsche sa. (990.4) Han säger att filosofer måste tänka farligt och låta sig själv bli kidnappade av samtida hyperkomplexiteter. På ett sätt känner jag att det är väldigt intressant att läsa sådana texter,

Okej. Vi gjorde ett program som tryckte ur sig en lång radda av nya Ayn Rand-meningar. Vi satt en hel kväll och var garvat vad som kom ur det. Vi körde också Gamla testamentet och Nietzsche och lite andra saker. (441.1) Ayn Rand var roligast. Det blev roligast de mest karakteristiska meningarna.

Det är framförallt så som Stirner har haft. Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner. Alltid på att Nietzsche läste Stirner och att Nietzsches mogna produktion också kan ses som en sorts våldsam reaktion på Stirner. (206.5) Man kan säga liknande saker om Freud, Wilhelm Reisch och andra i den psykoanalytiska traditionen.

Det är framförallt så som Stirner har haft. Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner. Alltid på att Nietzsche läste Stirner och att Nietzsches mogna produktion också kan ses som en sorts våldsam reaktion på Stirner. (206.5) Man kan säga liknande saker om Freud, Wilhelm Reisch och andra i den psykoanalytiska traditionen.

gick under och ersattes av den nya ordningen i och med första världskriget. Men också, oavsett hur nära relaterade de sakerna är med varandra, så var han också oerhört engagerad med det man kan kalla för den nihilistiska krisen som vi mest förknippar med Nietzsches beskrivningar. (417.5) Och det här var någonting som Jung var oerhört engagerad i. Han var inspirerad av Nietzsche naturligtvis.

oavsett hur nära relaterade de sakerna är med varandra, så var han också oerhört engagerad med det man kan kalla för den nihilistiska krisen som vi mest förknippar med Nietzsches beskrivningar. Och det här var någonting som Jung var oerhört engagerad i. Han var inspirerad av Nietzsche naturligtvis. (433.2) Och han ville också, precis som Nietzsche,

Och det här var någonting som Jung var oerhört engagerad i. Han var inspirerad av Nietzsche naturligtvis. Och han ville också, precis som Nietzsche, (436.9) ta sig an den här frågan om vad händer med den europeiska civilisationen när dess andliga fundament tycks ha ryckts undan, eller åtminstone förstelnats.

det är inte längre en levande tradition i kristendomen. På något sätt har den blivit ådeförkalkad och nu sveps den undan av andra strömningar. Nu vet vi under 1900-talet mer om vad som hände när det här andliga moraliska fundamentet inte fanns längre. Det som Nietzsche till exempel förutspådde med en fruktansvärd klarhet. (474.4) Det som Nietzsche skrev skulle hända på 1900-talet och som sedan faktiskt hände. var förmodligen den som med störst intentionshype angripit det här problemet jämte Nietzsche själv.

På något sätt har den blivit ådeförkalkad och nu sveps den undan av andra strömningar. Nu vet vi under 1900-talet mer om vad som hände när det här andliga moraliska fundamentet inte fanns längre. Det som Nietzsche till exempel förutspådde med en fruktansvärd klarhet. Det som Nietzsche skrev skulle hända på 1900-talet och som sedan faktiskt hände. (481.0) var förmodligen den som med störst intentionshype angripit det här problemet jämte Nietzsche själv. Men med en annorlunda approach då.

Nu vet vi under 1900-talet mer om vad som hände när det här andliga moraliska fundamentet inte fanns längre. Det som Nietzsche till exempel förutspådde med en fruktansvärd klarhet. Det som Nietzsche skrev skulle hända på 1900-talet och som sedan faktiskt hände. var förmodligen den som med störst intentionshype angripit det här problemet jämte Nietzsche själv. (486.6) Men med en annorlunda approach då. Där Nietzsche delvis försökte ta en mer,

Det som Nietzsche skrev skulle hända på 1900-talet och som sedan faktiskt hände. var förmodligen den som med störst intentionshype angripit det här problemet jämte Nietzsche själv. Men med en annorlunda approach då. Där Nietzsche delvis försökte ta en mer, (499.7) kanske man kan säga mer individualistisk approach, en mer individuell approach.

välförtjänt vill jag påpeka, så är Jung tillbaks igen. Så vi blir inte av med Carl Gustav Jung. Han är fortfarande kanske vår viktigaste tänkare jämt i Nietzsche för att förstå den moderna världen. (670.7) Förlåt, då blev det lite föreläsning om Jung här.

Till exempel Jung, för att det är en enormt mångsidig och ofattbar bildning. Med dagens matmät ofattbar. Och det är samma sak med till exempel Nietzsche och vissa andra. (797.3) Men det finns alltid nya saker, helt nya dimensioner att upptäcka.

Man kan läsa deras böcker, det är stimulerande och det finns lite bildning där. Richard Spencer var intellektuell tidigare, läste Nietzsche och hade intressanta samtal. (1184.6) Han är ju bara en grobian nu. Han liknar ju mer och mer de här...

Det handlar också om hur formade vårt sätt att tänka, att hantera idéer, bilder. Det här är en idé som Nietzsche är inne på, (442.5) liknande idéer, och flera andra senare tänkare också som jag är intresserad av.

mycket frestad att flytta och bosätta mig med permanenta avsikter om den politiska situationen förändrades bara lite grann. Ja, då kan jag också tänka mig att skaffa mig en liten lägenhet i Trieste faktiskt. Jag gör som Nietzsche och flyttar till Piemonte. (798.0) Ja. Då kan vi ses då och då,

mindre rationalistisk och de gör framförallt ett stort nummer av Jason Giorgiani som är en sån här... Jag har inte läst hans böcker, men jag har läst lite texter av honom och lyssnat på något föredrag han har hållit. Jag tycker det är spännande att han pratar mycket om Nietzsche. (192.8) Han verkar vara något sådant som Nietzschean, intresserad av uriranska idéer,

Keith Preston anarchofascism, bortglömd tradition, föregångare till Nietzsche, (4.8) gemensam nämnare för vitt skilda tänkare som Evola, Chesterton,

inte var fullt lika totalitär diktatur åtminstone, då blir man mot staten och mot centralisering och mot totalitära tendenser. Här spårar den här artikeln uppkomsten av en strömning som var en sorts radikal aristokratisk radikalism. Man pratade om det här som en föregångare eventuellt till det som Nietzsche sen började göra. (463.9) Man började vända sig bort delvis från ett politiskt perspektiv och istället satte man fokus på ett personligt perspektiv, personliga dygder,

Ja men det blir ju som en skojig grej men det kan jag inte gärna gå i och fira. Du ska inte bara offra saken, den jävla groda. Själv kom jag osökt att tänka på någonting som Nietzsche skrev. (597.8) Det finns ett avsnitt i Antikrist, hans stora uppgörelse med kristendomen.

Och han menar det här som en komplimang. Han ger buddhismen fina komplimanger. Jag blir nyfiken på att gå tillbaka och läsa om det där kapitlet. och se om det inte är så att Nietzsche har förutsett ännu en sån här mystisk utveckling. (627.3) Om man någonstans nämner en groda, då tycker jag det behöver bli obehagligt.

Det är inte överhängande jordbävningsrisk eller sånt där. Så det blir lite grann som att... Det blir ett mer högriskprojekt. Men där kan jag tänka på det som Nietzsche skrev. (248.8) Att nyckeln till att leva ett fruktbart liv är att leva farligt. Och han sa,

alltså det är ju själva poängen med länken att våra lyssnare och läsare är lika vakna i huvudet som du så att de gör ju kopplingen att det här är inte bara ett indiskt fenomen. Det andra problemet jag har med den här artikeln det är att när han pratar om den här nihilismen så säger han då att det handlar om musik, sexualitet ungdomliga överdrifter som förvärras. av ett alltför tillåtande samhälle legitimerad av tysk filosofi från Nietzsche till Heidegger och populariserad av modernisering och kulturrelativister har bidragit till den här nihilismen skriver han. (259.6) Och det säger jag litegrann sakta i backarna. Jag visste du skulle haka...

Gör man de här sakerna som en ersättning för att tänka, då är det en helt annan sak. Sen är det en speciell sak att... Jag är nästan lite förvånad över att han släpar in Nietzsche i det hela. (329.8) Den poängen jag skulle göra är att Nietzsche hade den motsatta uppfattningen. Nietzsche var ju den moderna nihilismens ärkefiende.

då är det en helt annan sak. Sen är det en speciell sak att... Jag är nästan lite förvånad över att han släpar in Nietzsche i det hela. Den poängen jag skulle göra är att Nietzsche hade den motsatta uppfattningen. (335.3) Nietzsche var ju den moderna nihilismens ärkefiende. Hela Nietzsches livsverk handlar om att hitta strategier för att bemöta och kringgå den nihilistiska...

Sen är det en speciell sak att... Jag är nästan lite förvånad över att han släpar in Nietzsche i det hela. Den poängen jag skulle göra är att Nietzsche hade den motsatta uppfattningen. Nietzsche var ju den moderna nihilismens ärkefiende. (341.3) Hela Nietzsches livsverk handlar om att hitta strategier för att bemöta och kringgå den nihilistiska... trenden,

Jag är nästan lite förvånad över att han släpar in Nietzsche i det hela. Den poängen jag skulle göra är att Nietzsche hade den motsatta uppfattningen. Nietzsche var ju den moderna nihilismens ärkefiende. Hela Nietzsches livsverk handlar om att hitta strategier för att bemöta och kringgå den nihilistiska... (344.7) trenden, utvecklingen som han ser komma och som han tror någonstans är onödviklig.

trenden, utvecklingen som han ser komma och som han tror någonstans är onödviklig. Men han är upptagen med ett nästan desperat försök att hitta olika sätt att inte drabbas av den här nihilismen. Och han visar vägen på olika strategier och det är åtminstone det jag ser som kärnan i Nietzsches verk. (369.1) Så att då lyfta fram honom som ett exempel på någon som har legitimerat nihilism är bara absurd. Ja,

Dels så vet jag att AK Gors har utgått från den indiska översättningen av 90-talets Sverige. Och det är inte speciellt bra översättningar. Det andra är att... Jag utgår från att syfta på den populärkulturella uppfattningen av Nietzsche. (397.2) Och då får man vända på det. Då är det absolut nog precis tvärt emot vad du säger.

Och då får man vända på det. Då är det absolut nog precis tvärt emot vad du säger. För du har rätt. Men det är jättemånga som tror att Nietzsche är Erken i listan. (410.9) Ja, det säger väl också någonting om det indiska utbildningsväsendet,

Men det är jättemånga som tror att Nietzsche är Erken i listan. Ja, det säger väl också någonting om det indiska utbildningsväsendet, att AK Gors har en inverterad uppfattning om Nietzsche. (421.0) Och, ja men,

och, det säger, nej jag tror du missar min poäng där. Väldigt få har ju läst och begrundat Nietzsche och USA, (429.9) Sverige och Kuppenbarien och också Indien så har man en förvriden uppfattning av honom. Och ser honom som en av nihilismens stöttepelare och...

Sverige och Kuppenbarien och också Indien så har man en förvriden uppfattning av honom. Och ser honom som en av nihilismens stöttepelare och... och fäder för det tänkandet. Och jag tror att det där refererar till inte Nietzsche i sig, (449.1) utan uppfattningen av Nietzsche. Jag tycker vi säger så så jag kan få ärrrädda A.K.

Och ser honom som en av nihilismens stöttepelare och... och fäder för det tänkandet. Och jag tror att det där refererar till inte Nietzsche i sig, utan uppfattningen av Nietzsche. (451.5) Jag tycker vi säger så så jag kan få ärrrädda A.K. Gors.

och avantgardistisk kultur som man inte har sett i den moderna presshistorien. Och jag tror den här länken som noteras är Hugh Hefners första ledare, eller ledaren i det första numret av Playboy, där han liksom pekar på vikten av att diskutera Picasso och Nietzsche, (64.1) lyssna på jazz och prata om sex och utöva sex. Sympatisk programförklaring.

det går att bryta ut. att grunda moral med religion ganska effektivt men när du tar bort det, då finns det här risken med nihilismen och sådär exakt nihilismen är farlig, men Nietzsche är ju en av världens genom tiderna bästa samhällsvetare för han förutspåg ju att när religionen försvann och god is dead och nihilismen skulle komma så skulle det leda till de här barbaric brotherhood med nazismen och kommunismen att människor skulle söka (7019.5) Dyrka idéer och dyrka, så att säga,

Penguins nya minimalistiska serie av kortare klassiker med utgången Upphovsrätt visade sig bli en stor succé. Och äntligen så har man alltså hittat ett sätt att få moderna människor att läsa klassisk litteratur. Att ta till sig klassiska författare och det är en väldigt rolig samling faktiskt. Alltifrån Jonathan Swift till Friedrich Nietzsche. (21.7) En hel del böcker som är författade av anonyma personer. Vilket jag tycker är extra pikant.

Nietzsche var inte bara filosof, (0.2) utan även kompositör. 43 av hans verk tillgängliga online.

Det är korta fristående stycken. Man kan nog säga att det är små bagateller, många av dem. Jag tror inte Nietzsche skulle ha gillat att höra dig säga att det är små bagateller. (21.5) Det är inte några storslagna symfonier eller såna saker. Det är små stycken,

Jag kan inte ge beragare det. Jag vet inte, jag föredrar att höra dig i den framställningen som finns på Spotify. Jag tyckte i alla fall att det var väldigt bra musik och jag gjorde samma reflektion som en annan Bubbla-redaktör som skrev igår att det är lustigt att den här musiken låter exakt som man föreställer sig att musik komponerad av Nietzsche skulle låta. (56.4) Ja, nu var till och med jag nyfiken.

eller kanske lagt in det i Radio Bubbla-medietexten? Ja, det är ingen dum idé. Generellt så tycker jag att vi underrapporterar Nietzsche på Bubbla. (89.7) Så det är någonting som vi verkligen borde bli rädda på. Ni lyssnar nu på Radio Bubbla,

Ni lyssnar nu på Radio Bubbla, det enda program i världen och antagligen i världshistorien, det enda program ledarna säger år 2015. Jag tycker vi underrapporterar Nietzsche. (107.7) Vi lovar oss själv på det. Vi ska alltid ha en nytt kännighet.

påminner lite grann om vår gemensamma bekanta och tillika bekanta. kompisredaktör Leonard som har ett band där man skriver väldigt mycket text för att komponera musikstycken som man komponerar. Det hänger liksom ihop i ett verk på något sätt. Jag tror också att proportionerna mellan mängden musik och mängden text var liknande i fallet Nietzsche och i fallet Means End som bandet hette. (153.4) De var tyvärr lagt ner nu. Okej,

Okej, det var tråkigt att höra. En väldigt bra progmetallband som fanns fram till nyden. Jag vill i alla fall varmt rekommendera alla våra lyssnare att när den här sändningen av Radio Bubbla är slut gå in och lyssna på Nietzsches fina musikstycken. (169.2) Och om vi lyckas få loss rättigheterna till den här musiken så börjar vi köra den också på roterande schema i Radio Bubblas livestream på radio.bubb.la.live som ni borde gå in och kolla om ni inte redan har gjort det. En av de här styckena har en titel.

Men de här musikstycken är faktiskt komponerade under hela hans liv. Han komponerade från att han var en kvinna. 10 år gammal till att han var i hög ålder. Så det är också en sorts panorama över Nietzsches liv och utveckling. (241.3) Och det känns lite fint att det är kanadensiska musiker som framför musiken, kan säga.

Vilket land skulle du? Det är en väldigt bra fråga faktiskt. Det är en väldigt bra fråga. Man ska nästan få gå tillbaka till Nietzsche och fundera lite där. (270.3) Vi återkommer alltså. Jag har lagt min röst på Kanada som Nietzsches egentliga land.

Det är en väldigt bra fråga. Man ska nästan få gå tillbaka till Nietzsche och fundera lite där. Vi återkommer alltså. Jag har lagt min röst på Kanada som Nietzsches egentliga land. (274.6)