Martin

Daniel Sjöberg skriver förordet till nyutgåvan av Svenska Almogens frihetstrider efter att ha digitaliserat boken 2015. Alfred Kempes bok inspirerade till skapandet av projekt Almogen. Ja, det nya bokförlaget Kultura i Tatis har ju relativt nyligen gett ut sin tredje bok.

Jag kommer ihåg diskussioner som vi hade, Boris, för något år sedan och sånt där, när vi pratade om vad borde förlaget ge ut och det fanns väldigt mycket idéer. En sak vi pratade om var att vi skulle ha något om svensk historia. Men vem kan skriva någonting bra om svensk historia? Kan vi hitta någon sån här marginaliserad akademiker, någon skicklig entusiast som kan skriva det? som kan skriva en riktigt bra bok om en sorts alternativ svensk historieskrivning.

Alltså de bortglömda delarna av den svenska historien som man fokuserar för lite på. Någonstans längs vägen så kom den här idén om att istället återutge Alfred Kempes bok Svenska Almogens frihetsrider. Och då var det som att allting plötsligt föll på plats. Kan du berätta lite mer om hur det gick till?

Boris

Ja, det... Det viktiga är att allt faller på plats. Ibland är det så att det är bara en benådad ögonblick. Det är så man ska göra. Det vet man ska göra. Jag hade själv läst den här... Det kommer Pocket att gå på LRF, dåvarande ganska livaktiga förlag- -.på sent 70- och tidigt 80-tal, men väldigt begränsat urval.

Det har blivit ganska betagen i. Det känns så oerhört tilltalande för mig. De som har läst det nu och blivit så här förskräckta över det. Det är så riktigt bokhav. De jag har pratat med som har läst det och inte satt på Kempe förut. De har blivit så förskräckta över Almogens vedermöder. Svälten, hungern, eländet och krigen.

Jag har uppmanat dem att faktiskt få en väldigt tjock håll i och med att läsa den en gång till. Det finns ett spår till i Kämpes bok som jag tror är väldigt viktigt. Det är bönder och lantarbetare som torpar ett försök att få till stånd en förnuftig ordning.

Det är lite intressant tycker jag. Ofta när man talar om fattigt folk och så vidare- -...att de ska ta över och styra allt efter sig. Fördela de rikedomar som inspirerar upp det till sig själva. Slå parta som varade äntligt i jorden går under. Men den svenska allmogen kännetecknas av sin strävsanhet- -...och sin vilja att ha en förnuftig ordning.

De vill ha sin frihet och de kan också tänka på det. att tjäna men de vill ha bra hälar att tjäna. Så att det finns många spännande tankar där tycker jag om hur en god husbonde ska vara och så vidare. Så att man är väldigt orolig för att få sig att glömma den aspekten i läsningen, att bara förfasas över svälten och armodet. Man behöver ha båda sakerna med sig.

Martin

Ja, mycket intressant. Jag själv började med att... Jag har försökt läsa boken men jag har inte läst klart den. Ska erkänna, det är lite pinsamt men jag håller på med den just nu. Och det är ju verkligen väldigt intressant, den är väldigt välskriven och spännande. Jag lär mig ganska mycket nytt. Jag är ingen extremhistorienörd. Så jag har inte ett eget bibliotek i huvudet av sån här kunskap. Det är fascinerande att läsa om, inte minst då alla bondupproren.

Det har varit så mycket mer av den varan. Man känner till lite grann Dacke och Engelbrecht och några till kanske. Men det är så mycket mer som har hänt och som har präglat hela den svenska historien. Och bara där är det väldigt spännande att läsa. En sak som Daniel tar upp i sin fina marknadsföring av den här boken är att det inte bara är vi som har känt behovet av den här boken.

En annan sorts svensk historieskrivning. Vilhelm Moberg hade det här som en stor önskan som han uttryckte i flera tillfällen. Han läste den här boken 1918 och det var alltså samma år som det första. när bandet kommer ut. första gången. Han skrev 1973, så skrev han att ända sedan dess har han önskat att någon skulle ge ut den här boken igen.

Men det hade inte hänt än och det hade tagit tills nu, innan det har getts ut en komplett ny utgåva. Daniel säger också att den här boken var det som inspirerade honom att starta projekt Allmogen, som är ett av de absolut viktigaste frihetliga, folkbildande och kulturbara projektet. byggande projekten som finns i Sverige. Och då, bland annat mot bakgrund av det, så är det verkligen välgärning att ge ut den igen. Och man blir nyfiken på vad kommer den här boken att kunna inspirera till i framtiden?

Boris

Ja, jag hoppas ju på att många läser den och blir nyfikna på, som du säger, den tar ju också Sverige fördifarten koll på väldigt många Det är en utfattning om att svenskarna vore trots allt ett fredligt folk. De gjorde bara uppror om Dacke och Engelbrecht och så vidare.

Här får man hela historien. Svenskarna heter de fria av folken i historien. När de gör uppror är det ofta för att få en god ordning med varsa och sin plats. Inte bara för att de är hungriga. Jag hoppas att det här kommer att inspirera många. –att forska och skriva om sin egen byggdshistoria. Det är därför att lyfta fram den helt enkelt.

Att få folk att bli nyfikna på– –och känna stolthet för den plats de lever på eller kommer ifrån– –även om de inte lever där längre. Det är viktigt att läsa om att komma in på en kyrka i en ny byggdshistoria. –men den svenska kyrkan som återigen har tagit upp sitt samarbete med Expo– –och ska ha seminarier för att, ganska direkt, citat– –bekämpa farlig hembygdsromantik.

Bara ordet är ju så där att... Wow, det här är fortfarande en... Du ska inte få ha stolt i alla fall. Varma känslor och dessutom varför ska man inte få kunna romantisera sin hembygd? Det har ju varit en av de viktiga drivkrafterna att typ vi värmgläddningar är minst sambete än de i Dalarna och så vidare. Det är en kul grej men det är naturligt och nödvändigt. Och när kyrkan ihop med stålarna på Expo ska bara bekämpa hembygdsromantik då vet man att vi behöver mycket hembygdskunskap.

Martin

Ja, det är ganska anmärkningsvärt faktiskt. med dagens måttmätte att man ska bekämpa hembygdsromantik eller hembygdskunskap. Samtidigt är det en viktig poäng att ta upp, att om man tänker sig nästa steg, hur fortsätter man så? Om vi ska komma bort, för det finns ju en problematik med att skriva hela Sveriges historia. Därför att Sverige är inte en monolitisk enhet, vilket naturligtvis inte Alfred Kempe framställer det som heller.

Men just därför så måste man om man vill gå på djur. att skriva varje del av Sveriges lokala historia. Varje landskapshistoria, varje häradshistoria och så vidare. Och det är ju ett betydligt spretigare projekt, men det är väl en av de saker man kan hoppas på att det här kan inspirera till, lägga grunden för.

Boris

Ja, det hoppas jag in i det då, att man liksom... Det finns så många kloka människor i projektarvågen och i bubblakrättarna också. Man börjar röra sig i de här sakerna. De har en sprängkraft i dag. Man tänker på alla unga människor som växer upp i en svensk bruksort. Deras perspektiv väcker sig åt årtillbakatiden.

De fattar inte att de har bott i vad som en gång var en av- --Europas mest välmående orter, som Fagöster, Falun eller Bruksorten. Det finns något väldigt stort här, något som de i verkligen meningen kan vara stolta över och som man faktiskt ska till och med romantisera. Så det är ett viktigt verktyg för att få hålla upp det vi hade igår. Det är ett bra sätt att få fler skickade till Finspången. Någon bör skriva Finspångs hembygdshistoria också.

Martin

Den ser vi fram emot särskilt mycket, den kommer ha en särskild plats. Tack för mig. En sak som jag associerar till på det här projektet är en synkronicitet. Hans Hermann Hoppe, som är lite av en husgud för oss högerlibertarianer, och dessutom den förra författaren som gav sig ut av Kultura i Tatis, han har ju på senaste fokuserat ganska mycket på behovet av en alternativ historieskrivning.

Jag pratade om det här tidigare så jag ska inte bli tjatig, men han har påpekat det här då att de flesta människors politiska idéer formas väldigt mycket av deras historiesyn. Så vad man står politiskt och hur man ser på olika politiska alternativ. Det färgas inte minst av hur man ser på de senaste 100, 200, 1000 årens historia. Och i Sverige ser vi det väldigt tydligt i att den här socialdemokratiska, totalt lögnaktiga historieskrivningen påverkar folk extremt mycket.

Man ser inga andra politiska alternativ än att ha en socialdemokratisk hegemoni. Därför att i svenskarnas medvetande så är det enbart... tack vare socialdemokraternas maktövertagande i början av 1900-talet som Sverige inte lever ett mål som är utarmat, nästan stenåldersnivå. Därför måste man vidga människors historiska perspektiv och ge alternativa historiska berättelser för att kunna komma någon vart med att påverka människors politiska medvetnande.

Det gäller både breda folklager men även faktiskt folk som tillhör, eller borde tillhöra, någon typ av elit. Även ganska kloka sunda människor har väl ett dåligt sätt att förändra sig. dålig koll på historia och felaktiga historiska uppfattningar som låser dem fast i väldigt begränsade och felaktiga politiska uppfattningar. Det här är ju inte någonting som vi har alls kopplat. Att Hoppe började prata om de här sakerna, det hände ju efter att vi bestämde oss för att ge ut Alfred Kempe. Så det är ett sammanträffande. Men jag tycker att det är ett väldigt lustigt och intressant sammanträffande.

Boris

Ja, men jag tror att man ser frihet i tänkande människor mot något. Man kommer aldrig att undra att man måste fota sig i historien. När man ställs in... Man har barn i skolan. Man minns själv hur man kom hem och följde bland andra historier. Då fick man organisera studiekvällar efter kvällsvagnar. Det var så här det faktiskt gick till.

Det går inte att beskriva den järntvätt... Järntvätten i historisk rivning i Östeuropa under sovjetimpulserna... att vara inte så komplett och full i allt som den är i en svensk skola. Alltså, det är inte historia man lär ut, utan det är ingen överdrift, det är en järntvätt helt enkelt. Den som går igenom skolan tar till sig det man lär ut i historieböckerna. Och kommer liksom inte kunna orienteras i världen. Och blir ett mycket lätt offer.

Martin

Jag vill passa på också att säga till dig Boris, så fantastiskt bra jobbat av dig. Det är jättebra. Det är ju en triumf faktiskt, anser jag, att du har lyckats ge ut den här boken. Alltså från ett rent historiskt perspektiv. Och dessutom så tycker jag det är alldeles förtjusande att konstatera att den svenska överheten, ond som den alltid har varit, den kan sätta dig bakom lås och bom på kolmårdenhastalten. Men den kan inte stoppa dig från att ge ut viktiga böcker.

Boris

Nej, men det kommer ni aldrig kunna göra. Innan jag är ute här ska jag hinna med något verk till, vilket vet jag inte riktigt. Jag vill också sända en eloge till Lars som har slitit med formen. Det är att gå från ett inskattat dokument till den här elegant typografierade boken. Det har kostat honom en del blod, svett och tårar. Men fängelsenurar är inget hinder för bokutbildning.

Martin

Om vi ska avsluta. Ni som inte har köpt den här boken än, jag hoppas att ni förstår att ni ska göra det. Det är väldigt bra för egen personlig utveckling att läsa den. Det är också en kulturgärning och vi måste givetvis se till att vi har så många ex-hållna boken som möjligt utspridda. Så köp den och bevara den själv i er egna bibliotek och köp den också och ge till andra människor som kan tänkas vara intresserade. Och för att så många som möjligt ska köpa den så... Berätta om jag har fel Boris, men vi har ett litet special erbjudande tror jag. För att köpa en handbok. Du har alldeles rätt. Ja. Det är köp, köp, köp.

Boris

Jag har så bra säljaröst.

Martin

Köp två och få en tredje på köpet. Är det så det funkar?

Boris

Exakt. Man köper två böcker och det står på hemsidan när man ska förfara. Så får man berätta vilken tredje boken är så får man den kostnadsfritt sig till sen. Och vi är just på tal om att rädda barn från järntvätt till närvaro. Det är ju examenstider nu och folk tar studenter när det går ut grundskolan och de inte har varit hemskolade. Då bör man ge presenter och då är ju faktiskt Alfred Kempes tjocka härliga boken utmärkt examenspresent och ett motgift också, ett andligt motgift.