Martin

Peter Strömberg lanserar libertarianska bloggen cospaja.se, namngiven efter anarchisk republik som existerade från 1440 till 1826 i nuvarande Italien. En ny libertariansk blogg ser nätets ljus nu i dagarna, eller kanske till och med lite mer än en blogg.

Det är ett samarbete för fred, frihet och sund ekonomisk teori. Beskrivande sådant som en samlingspunkt kanske en grupp lag en tänkt tank kanske något något i hållet. De personer som är involverade är Peter Strömberg, som vi nämner här, han har skrivit instruktionsinlägg. Men vi ser också flera andra bekanta namn, Per Bylund, som är en viderkänd svensk ekonom i den österrikiska ekonomiska skolan, som vi också har haft samarbete med tidigare via Bubbla och så vidare.

Benjamin Julin som har skrivit för Svenska Misesinstitutet tidigare och även Joakim Boock som har en liknande bakgrund. Om jag får ge en liten tolkning då från mitt perspektiv om vad det handlar om så skulle jag se på det här som en sorts utbrytning ur det svenska Mises-institutet från personer som tycker att Mises-institutet har gått för långt åt höger.

Så nu bryter sig vänsterflangen ut och startar en egen låda under namnet. De skulle nog inte själva beskriva saken på det sättet och jag ska också säga att jag har ingen insynd, vare sig i Mises-institutet eller i EU. Kossbaja-gänget. Jag tror inte att någon skulle beskriva sig själv som en vänsterfalang utan det här är mina personliga tolkningar av vad jag kan se som utomstående observatör.

Men det är en generell utveckling bland libertarianer över hela världen i alla länder att man har den här sortens uppdelningar och man kan säga splittringar om man handlar om ett dramatiskt språkbruk. Så bubbla till exempel, vårt lilla nätverk, det är ju ett exempel på att... en libertariansk gruppering som har gått i den andra riktningen. Det vill säga, vi har blivit... mer höger om man så vill. Till exempel då är det att vi har fokuserat ganska mycket på att kritisera massinvandring, att delta i en sorts kulturkrig.

Vi har goda relationer med nationella kretsar, kanske alternativ höga kretsar och sånt där tycker vi är intressant att dialoga med. Vi har nästan ingen dialog alls med, säg, jag vet inte, allmänborgerliga grupper eller något sånt där. Och för oss, man kan säga en skillnad som man säger ibland, för oss så handlar det inte bara om det. om om om staten hur storstaten är, utan handlar också om om kulturen och någon typ av av kulturkrig eller kulturkamp.