Martin

Malcolm Keijone, låg politisk organisering, får vänstern att prioritera gruppers representation framför omfördelningspolitik och arbetsvillkor, verkar tro att vissa har telepatisk förmåga att känna av vad andra individer i en grupp tänker. Malcom Kioni är en av de mest intressanta, kanske den allra mest intressanta, renordrade vänsterprofilen som vi har i Sverige idag.

Ursäkta Boris, men jag betraktar inte dig som en helt och hållet renordrad vänsterprofil. Malcom driver bland annat en podcast som heter Malcom Marcus, som är den enda vänsterpodcast i Sverige som jag känner till, som är möjlig att lyssna på och ofta intressant att lyssna på. Han skriver också artiklar och jag tycker att han skriver ganska bra. Han har ofta vettiga tankar och tycker också att han är en hyfsad stilist.

Här gör han en intressant reflektion. Vi pratar ju ofta om identitetspolitik och hur vänstern har degenererat från ett marxistiskt perspektiv, en klassanalys, en materialistisk historiesyn till den här postmoderna identitetspolitiska stilen. Låtsasideologin som är importerad från amerikansk universitet som inte har några rötter i vänstern och som handlar om någonting helt annat.

Men de har till synes blivit helt duperade och snöt in på de här verkliga idéerna. Och Malcolm är en av de som, de inom vänstern, som reagerar mot det här. Han har en reflektion där, han säger att... Det är oundvikligt för vänstern att göra den här omsvängningen till identitetspolitik. Förr i tiden bestod vänstern av folkrörelser, stora rörelseorganisationer, dit folk anslöt sig för att få just representation.

De organisationerna kunde välja företrädare, ledare för ett parti, eller en fackförening eller intresseorganisation. De personerna hade på så sätt en legitimitet i att företräda. Det är därför han säger att det är en förträdd organisation som har så många medlemmar att det fanns en direkt koppling. Nu kan man inte göra det längre, för det finns ingen massorganisation.

Det finns inte den typen av mobilisering och organisering inom vänstern. Därför måste man hitta ett annat sätt att åstadkomma eller simulera representation. Det är därför han säger att det är en förträdd organisation som har så många medlemmar att det fanns en direkt koppling. Nu behöver man inte företräda en organisation, nu behöver man inte ha fått stöd av människor för att representera dem. Nu räcker det med att man till exempel har en viss hudfärg och då anses man, får man anta, stå i en sorts telepatisk kontakt med alla andra personer som har till exempel samma hudfärg och kunna företräda dem utan vidare i medier.

Boris

Det här är en väldigt elegant text och bra tänkt. Sen, i och med att han drar sin ironiska figur där med den telepathiska kontakten lite för långt, så kanske han missar att de här schamanerna, som han kallar dem, faktiskt har... De har ju en argumentation som ser ut så här att de förtryckta grupper de säger sig representera, de är så pass förtryckta.

De är totalt atomiserade, inte bara som grupp utan som individer till och med, med sönderfallna in i själen. Det gör att de kan inte artikulera några egna krav. Men de här människorna som tillhör gruppen har lyckats överleva den atomiseringen och kan artikulera kraven. Därför så... Då kan de med all rätt stå som representanter för den här gruppen, för gruppen finns inte knappt ens på individnivå.

Den måste frälsas och räddas av ledaren. Och det här tillståndet skulle vi inte ha om den gamla arbetarrörelsen till slut inte hade förfallit och drivit fram tanken på att staten ska ta hand om precis allting. För det skapar just den här sortens individer som inte ens kan formulera ett krav om den egna personen. och därmed inte heller kommer att organisera sig på något sätt.

Men som en parentes kan jag säga det här med det telepatiska behöver inte bara vara en ironisk figur. Jag minns på sent 80-tal då leddes den finska marxistländiska rörelsen av en man som hette Matti Pålaka. Och han genomdrev att man skulle lägga ner all form av skriftlig kommunikation i rörelsen.

och bara kommunicera via hjälp av telepati. Och om man inte kunde uppfatta hans telepatisk kontakt med honom så visade det att man inte var värdig att vara medlem i rörelsen.

Martin

Hur gick det för den rörelsen åren efter?

Boris

Det är därför vi sitter kvar när jag säger så.

Martin

Ja, verkligen. Eller så kanske de finns kvar fast i en annan dimension.

Boris

Ja, vi har väl ingen kontakt med dem. Ja, det är exakt. De kan ju faktiskt leva i sjögårdsgivarvälmåga. Men de kommunicerar bara telepatiskt med varandra.

Martin

Ja, vi får se. Kanske den telepatiska revolutionen plötsligt kommer över oss, utan att vi har hört ett ord om den av naturliga skäl.

Boris

Exakt. Det är bara liksom en dag sedan vi är kontrollerade av finska marxister och nister.

Martin

Det är nästan som att man längtar lite efter det scenariot när man ser hur vänstern utvecklas idag och vad de håller på med.

Boris

Det kunde vara för att vi får hålla mycket baster i alla fall.

Martin

Jag tycker i alla fall att det är uppenande att se Malcolm Kejoni och andra liknande personer. Och för all del till exempel, ja men sådana här som Daniel Suvonen. Han brukar vara ute och prata om att det är farligt med identitetspolitik och det finns några sådana där. En intressant reflektion också som Malmkvist kommer göra är att han skriver så här Få svenskar är nog beredda att gå med på tanken att det existerar någon sorts inneboende svenskhet som gör att någon kan uttyda vad folket egentligen tycker eller något i den stilen.

Och det där är en intressant poäng, alltså att svenskarna är kanske det enda icke-telepatiska folket. Ja... Jag tror att det ligger någonting i det. Jag har åtminstone ingen telepatisk kontakt med andra svenskar.

Boris

Jag är jättenödig om jag kan ha telepatisk kontakt med den själv, men jag är ju inte svensk å andra sidan.

Martin

Det kanske är där vänstern skulle börja. Börja med telepatisk kontakt med sitt eget indre. Då kanske de möjligen kommer på rättare spår.

Boris

Det var ett väldigt nyttigt råd.