Martin

Lasse Diding, fortsatt anhängare av upprorstraditionen, vill hylla Lenins goda avsikter genom att bygga Leninpark i sin trädgård. Försvarar eget ägande med att drömma om en bättre värld. Ja, Lasse Diding... Du är med egentligen Lasse Diding, kan du ge oss en introduktion Boris?

Boris

Det kan jag då. Det är en ganska fin bild som ges i den här artikeln om honom, där han också berättar om sin alkoholism och hur han blev fanatisk nykterist plötsligt. Det blir lite som en religiös väckelse. Men det är helt enkelt så att han blev nykter när han ärvde en massa pengar för då insåg han att fan, nu är det onödigt att supa, nu kan jag göra roliga saker på annat sätt.

Det tror jag är förklaringen till hans påkomna nykterhet som nu har varit i 13 år. Han är ju marxist av den gamla stammen på gott och ont. Med sitt rika arv så har han skapat ett mildt uttryckt lediginfluerat hotell och försökt köpa stadsparken i Varberg.

Nu ska han bygga en lite mindre park. Han reser Lenin-satyr vart han än kommer över. Och det är också känt för de som går på bokmässan där han skapar Lenin. Och så Lenin dyker upp överallt, bland annat har man den lilla Lenin-barnvrån. Och det onda hos honom ligger i att... Det här ständiga urskulden av Lenin, nämen han var ett barn av sin tid och man får se på sammanhangen och så vidare som han säger någonstans i intervjun att det var väl inte så bra att han gav order om att skjuta dem bara.

Och i detta ligger något så jäkla obehagligt för att Diding skulle aldrig acceptera Det resonerade med att man sa att de hade barn av sin tid och de gjorde det för att försvara sina intressen och behov. De gav orden, skjut dem bara. Och det knepiga med Didinga i den offentliga debatten är att det blir en slags gullande med honom.

Att det är lite skärm, en mångmiljonär som liksom dyrkar Lenin och ska ständigt provocera och så vidare. Och det där skulle inte fungera med någon annan politisk riktning helt enkelt. Det är oerhört svårt att se det skärmiga med någon som faktiskt är medveten om vad Lenin stod för och gjorde i slutet av sitt liv. Hej då! Det fick jag in ett litet försvar för, den unge Lenin.

Och ändå inte bryr sig om detta. Och det är jättemärkligt. Och man ser på debatten i Varberg, där protesterar ju företagare, föreningar och andra mot hans försök att köpa stadsparken. Men inte på politiska grunder, utan de tycker inte bara att det är bra att han gör det. Det är en jävligt obehagligt det också.

Martin

Just det här han säger om Lenin, när han får frågan om Lenins blodspillan som var omfattande och att Lenin inte var demokratisk. Det han säger, och det är skrattretande för att inte säga svagsint, han säger det här. Man anklagar Lenin för att inte vara demokratisk, men han levde inte i ett demokratiskt samhälle. Man skulle ju möjligen, om man vill vara välvillig, kunna tolka det här som någon sorts extrem typ av vulgär marxism.

Att det var omöjligt för Lenin att vara demokratisk för att han kom från Ryssland. Och det finns mycket man skulle kunna säga om den hypotesen. Men vad som är viktigare att påpeka är att demokrati ingalunda var en okänd idé när Lenin ledde. Tvärtom, det hade varit ett väldigt etablerat idé som folk hade kämpat för i hundratals år vid det här laget. Det var inte så att Lenin var obekant med idéer som kom utanför Ryssland.

Tvärtom, det var en beläst herre som hade sett sig omkring och hade koll på en hel del. Man kan förstås ha ursäktat Lenin på den här punkten. Man skulle kunna säga att demokrati är ingen vidare system. Det är inget särskilt att sikta på. Det skulle vara min kommentar till en sån här sak. Men att säga att det är inget problem att han inte är demokrati.

Boris

Han hade kunnat anlägga en försvarslinja när han sagt att det viktiga var att få slut på Rysslands deltagande i första världskriget och vilka metoder som helst tillåtna för att göra att folk slapp undan masslakten i skyttegravarna. Det finns andra möjliga försvarslinjer också men den försvarslinjen han anlägger för sig själv och Lenin är inte så bra. Snällt sagt, väldigt, väldigt märklig.

Martin

Han säger en annan sak också som får mig att sätta i halsen. Rapporten frågar, du talar om orättvisor i samhället, om stora sociala och ekonomiska skillnader. Vad gör du själv för att hjälpa till? Det kan man tycka att det är uppenbart, men han blir ju Leninparken och barnens Leninhörna. Det är inte helt uppenbart hur mycket han gör för att hjälpa till. Men den svar han, folk brukar säga, om du är kommunist, varför ger du inte bort allting? Man får väl ha drömmar? Jag är lika egoistisk som alla andra,

Boris

men jag drömmer om en bättre värld.

Martin

Mitt problem med den här meningen är att det är bara nonsens. Det är inte en kohärent mening. Jag förstår inte hur man ska utlösa det här.

Boris

Jo, men den är faktiskt kohärent om du har en viss typ av världsbild. Jag förstår att du har svårt att sätta dig in i den, men det har nog de flesta. Den ser ut ungefär så här. Det finns en viss grupp människor som anser att de är så in i helvete goda och att deras recept för en annan världsordning innebär att vi alla får det så väldigt mycket bättre.

Och i och med att de själva är så goda och strävar efter den andra världsordningen så gäller ing...alltså då får de göra precis som de vill. Alltså det är den typiska nomenklatura... Det gamla östeuropiska nomenklaturatänkandet att vi är utvalda att leda mänskligheten framåt och det innebär att vi jobbar så väldigt hårt och vi måste belönas för detta.

Därför tar jag Himlers gamla jaktslott och bygger om det. Det är helt okej. Enkelt uttryckt, man ser sig som för mer än andra. och ha vilka rättigheter som helst. Ur det perspektivet så blir ju hans uttalande sammanhängande.

Martin

Ja, då förstår jag. Du läser in något ytterligare i hans meningar här. Själv när jag försöker tolka det här, så... Ska jag bara titta på språket här, på semantik och syntax? Det låter som att han säger att han inte är kommunist. Det tycker jag är en rimligare tolkning av det han säger.

Boris

Ja, men nu anlägger du en normal människas logik och syntaxanalys på det han säger. Ja. Du måste försätta dig in i en helt annan mentalitet alltså, där det råder andra tankeregler.

Martin

Man får väl ha drömmar. Jag är lika egoistisk som alla andra men jag drömmer om en bättre värld. Det tolkar jag som att jag inte är kommunist, jag är egoist. Jag gillar att ha mycket pengar och spendera dem och sådär, men jag är en drömmare. Det är bara det att jag är en drömmare. Jag är inte kommunist, jag är en drömmare.

Boris

Nej, utan... Allting hänger ihop där. I och med att han tillhör en utvald kast som vet bättre. hur världen ska vara beskaffad och drömmer om den och arbetar för detta genom att upprätta ledningshörnan och så vidare. Så då har han... Detta gör att han har rätt att vara egoist och måna om sig själv. Det är för att han är mycket godare än vi andra. Vi andra som inte är lika goda, vi har inte rätt att vara egoister. Alltså, jag förstår att det är svårt att fatta detta, men så ser de här människornas logik ut. Du måste försätta dig själv i en slags gudalik till den här. Jag står över alla andra. Då funkar uttalandet.

Martin

Intressant perspektiv. Då får jag testa med den här medan sändningen är. Annars så var det bara en sidemarginal notering här. Jag vet inte om det skulle vara det mest konsekventa agerandet för en kommunist att ge bort allting som antyds här. Om han var en kommunist på riktigt, då skulle han väl ta alla de här pengarna för att bygga kommunism. Bygg en kommun.

Bygg en kommun och bjud in andra kommunister att leva på ett kommunistiskt sätt. Egendomsgemenskap, gemensamma produktionsresurser och testa. Om man kan få en kommunistisk ekonomi att funka någonstans där han får vara. Han har ju en fin herrgård och tidigare så säger han att han lät några romer flytta in och bo hos honom. Det gick inte så bra tydligen så det slutade han med. Men varför inte upprätta en kommunistisk kommun? Själva kärnan i kommunismens budskap. Skulle inte det vara intressant?

Boris

Nej, det fattar han till också. Vad ska det säga? Grovt uttryckt eller primitivt uttryckt. En kulturmarxistisk riktning. Och det är ju provokationen och den kulturella handlingen det viktiga. Inte att upprätta. Det är inte bara kulturen och provokationen och kampen om tänkandet som är det viktiga.

Där hade jag missat att säga förut, därför jag finner inte bara det här. Det är inte bara tidning obehaglig utan även de som frequenterar hans hotell. För att det sjuka är ju att hotellet går jävligt bra. Folk ligger där i leni-badet och så vidare och fnittrar åt lenistatieter och annat medan de blir masserade på ryggen.

Och det här är jättepopulärt bland företag att lägga kurser där. De tycker att det är charmigt. Och då har man börjat vinna. Inte bara börjat vinna. Man har vunnit! Kampen om tankarna. För du kan ju inte tänka dig att Vera Oretson upprättar liksom Hermans Görings spa i Strängnäs. Och att företaget då tycker att Fan vad kul!

Kolla, Vera har skaffat Hermans gamla badtunna. Vi kan bada i den. Jättemysigt. Alltså det företaget skulle bli utslaget från marknaden direkt. Men det går utmärkt att åka och plaska Elen i badet då. med lite rosa skum här ibland också. Väldigt lustigt. Alltså han är ett bra exempel på hur de mest lönnska sorterna av kulturmarxister vinner därför att borgerligheten totalt saknar ideologisk medvetenhet och historiska kunskaper. Och tycker att sådana här är inte skojigt. Det är inte ett dugg skojigt.

Martin

Men han har ett fint hus och en mycket omfattande boksamling. Jag gläds med honom när jag ser hans vackra bokhyllor.

Boris

Som han själv säger, han är ju kulturkonservativ, precis som jag och alla riktiga marxister. Han har ju också tagit hand om Jan Myrdal och byggt upp Jan Myrdal. Jan Myrdal bor ju hos honom, det nämns inte här. Och det är Lasse Diding som bekostar hans boende. och som också har byggt upp Jan Nida biblioteket. Det har skett helt med Lasse Didings pengar.