Martin

Idag så skulle jag gärna läsa upp och diskutera ett läsabrev som kom in bara häromdagen och som jag tyckte var väldigt, väldigt intressant. Jag tror att du också, Boris, kommer tycka att det här är ett ovanligt fascinerande lyssnarbrev. Hej Boris och Martin. Jag har lyssnat på er sedan en tid tillbaka nu och verkligen fått upp ögonen för hur bra era program är.

Tack så mycket. När andan att skriva ett ler ändå faller på så tar jag tillfället i akt att ventilera några övriga tankar. Eftersom det varit mycket ledig tid med lite radiobubblor under jul så har jag börjat rota bakåt i ert arkiv för att få något bakgrundsbrus som stundom kan underhålla mig i mina hembestyr. Ni har vid några tillfällen diskuterat detta med identitetspolitiker och latotyper som försöker försörja sig genom att driva etniska föreningar med statsbidrag osv.

Bland annat har ni tagit upp romer. Jag är själv rom av den gamla skandinaviska stammen. Vi som varit här i norr i 300-500 år. Och tänkte jag skulle vilja förmedla en annan bild av oss än den som många romska föreningar förmedlar. Jag är givetvis själv med i vissa föreningar, men mitt engagemang är strängt inåtvänt och når aldrig dagens ljus. Dessa finansierar vi själva eller genom vinstdrivande affärer.

Till skillnad mot vad våra lite mer högljudda landsmän ofta framhäver så är vi ett ytterst obändigt, härdat och flitigt folk. Många av oss är väldigt bra handlare och det finns många romska familjer som driver stora bilfirmor med miljonomsättningar. Fritt företagande överlag är att föredra bland oss. Framförallt bilaffärer är något vi blivit bra på som en naturlig övergång från hästhandel och smuggling.

När jag var liten på 1990-talet arbetade min pappa som kringresande svetsare och hade aldrig någonsin en fast anställning utan fordon kring på olika stora stålbyggen i norra Europa och skaffade sig kontrakt längs vägen från hand till hand. Han blev dock bara 50. Alla mina förfäder var hästhandlare eller smugglare och hade gott om pengar före i tiden. Min gammelfarfar som var smugglarkung sägs ha varit den första i norra Bohuslän med bil på 20-talet.

Allt detta till trots gick det mycket illa för oss framåt 1930-talet. Och detta fortsatte egentligen ända in på 1990-talet till Sverige gick med i EU. Jag har många i min släkt som fått en blindtarmsoperation som vi kallar det. Men detta till trots så måste jag säga att det är väldigt få av oss som går omkring och blir kränkta av saker.

Om det står tattar i en bok eller om någon säger sjenare på tv ger de flesta av oss blanka fani. Även om många av oss vuxit upp med bon slagsmål varje helg där folk har skrikit tattajävel efter en. Vi är stolta över oss själva och ger ingen förmånen att låta oss bli kränkta. Vi har inte ens något behov av offentlig bekräftelse, varvid vi också är betydligt mer diskreta än andra minoriteter.

Sedan PK-eliten har börjat kalla oss romer istället för syrenare så har vissa av oss till och med gått tillbaka till syrenare, för vi föredrar det ordet som har sämst rykte. Det är också därför som så få av oss i de gamla släkterna höjer rösten eller debatterar sådana saker. Det är oftast romer med en betydligt kortvarigare vistelse i Sverige som blir kränkta av dessa saker. Och i det fallet har vi ordspråket att Tomma tunnor skramlar mest.

För dem har det inte någon i sin släkt som kan berätta om en sterilisering, Norska löstrivarläger, varav det sista lades ner 1989, eller gamla historier om blodhundsjakter över norska fjälltrakter. Faktum är att jag skulle vilja säga att romsk mentalitet är en libertariansk mentalitet par excellence. Samt att vi drivs av en stark intern heringskultur, omgärdad av många tabun, högt ställda renlighetsseder och klädkrav, men vi lägger oss inte i andras görmål.

Vi gillar inte skatter, vi gillar handel, vi står för vårt ord, vi är anti-etablissemang, vi använder inte välfärdstjänster eller bidrag, inklusive sjukvård och så vidare. Tack! Om någon blir sjuk så är det reglerna åt allvarligt och därmed redan för långt gånger tvärt kunna stoppas. Så då dör vi. Det finns inga fysiska eller psykiska besvär som inte kan lösas med antingen brännvin, salubrin eller tigerbalsam.

Allt vänstersnack är väldigt bonigt för oss. Jag har själv brutit mot nästan alla våra yrkesmässiga tabun, så jag är stadsanställd sedan en kort tid. Jag har universitetutbildat mig i Italien, vilket var en ytterst disciplinerad klassisk universitetsutbildning. Och sen barn och så vidare. Och pengar måste in på kontot fort. Men jag lovar att bättre mig i framtiden. Egentligen är ett av våra tabun just att berätta om oss själva för andra, så nu har jag varit extra schysst mot er och uppskattar om ni inte rör er mitt namn i sändning. Om ni skulle finna glädje i att läsa upp något citat så kanske jag kan lära er lite romani nästa gång.

Boris

Ja, jag tycker alltid att vi får så bra läsarbrev, men det var länge sedan jag blev så lycklig av ett läsarbrev faktiskt. Ja visst var det fantastiskt.

Martin

Ja. Jag kände också att det här var ett av de roligaste breven jag fått på väldigt länge. Jätte jätte intressant att höra det här perspektivet från de gamla svenska romerna. Som naturligtvis är en helt annan grupp än de här romerna som kommer nu från till exempel Bulgarien och Rumänien. Som inte etablerar det här och inte har en skandinavisk historia.

Och det är roligt att också höra att de, det är inte det minsta överraskande för mig ska jag säga, men det är roligt att höra att de har skinn på näsan, de är inte lättkränkta, de är inte kvinnor. De bryr sig inte om folk säger scenar och såna här saker. De kallar sig själva scenar om de uppfattar det som det mest negativa ordet.

Boris

Det mest fascinerande tycker jag var just den här betoningen av att vi reder oss själva och vi gör affärer. Jag har försökt orientera mig i rom och senarfrågan och läst alla de här hemsidorna som finns av olika romska föreningar. Det intressanta är att där betonar man bara den synliga kulturen att man har författare, poeter, sångare och musiker.

Du får en känsla av att alla romer är artister av något slag. Men här tar han upp det andra viktiga. Att sienarna i hundratals år har försörjt sig genom sin drifthet. Att se att var har vi en affärsöppning i annars ganska slutna samhällen. Smuggling, hästhandel och det här med...

Bilhandel var jätteintressant. Eller den kringresande pappan som svetsade. Det där var ett vanligt fenomen i Sverige också. Svarvare, fräsare och sånt var oftast igenare. Men de förflyttade sig mellan arbetsplatser i det här ganska slutna Sverige. Man hade ju kampanjer på 50-talet i Sverige i samarbetskampanjer mellan fackföreningar och arbetsgivarföreningen.

Du är för ung för att minnas det här Martin. Men stora affischkampanjer och broschyrer om att var inte en hoppjärka. För man gillar inte tanken på att arbetare bytter arbetsplats för att få bättre lön. Och en stark känsla av att syrenska svetsare och fräsare var bäst. bidrog till detta helt enkelt. Man hade en lojalitet mot sin egen utkomst, inte mot andra.

Jag tror det finns jättemycket att gräva och forska i här, just att lyfta fram scenerna som driftiga handelsmän helt enkelt och inte bara trubadurer. Ja,

Martin

jag tyckte också det var intressant att få bekräftat det här man haft på känner att romsk mentalitet är libertariansk mentalitet. Det är tillspetsat, det är kanske inte riktigt jämförbara kategorier, men det är den känslan som jag också har fått. Att romerna har väldigt många sympatiska drag som särskiljer dem väldigt mycket från den mer normala konformistiska och universalistiska svenska kulturen.

Boris

Och här har vi också förklaringen menar jag till stor del till statsmakternas förföljelse även i Sverige. Det är att man tittar på scenen och upptäcker, men era jävlar ni försörjer er själva, ni ingår inte i systemet. Ni betalar inte skatt, men jag häller inte emot att våra omvårdnadockar är inrangerade på den stora statliga barngården. Därav förföljelsen.

Martin

Jag pratade lite i någon av våra första radio bubbla sändningar om min bunden för den romska kulturens självtillräcklighet och isolationism. Jag tror att det var apropå ett nyhetsinslag om att råmar i Skåne inte sätter sina barn i skolan. Att de trots den svenska skolplikten helt enkelt bara inte låter sina barn gå till skolan.

Det var förstås stor upprördhet kring det här från det svenska mainstream-samhället. Man ojade sig och hur ska det gå för de här barnen? Det är fruktansvärt, övergrepp och allt det där. Tack. Men från ett libertarianskt perspektiv så är det naturligtvis föredömligt att ta saker i egna händer och inte sätta sina barn i en statlig uppfostringsfabrik. Så det är något som definitivt vinner min respekt, att gå med strömmen på det sättet och utifrån sitt eget huvud skydda sina barn från...

från statens tvångsskola. Och för att ett libertarianskt samhälle skulle kunna fungera så krävs det ju att många fler grupper tänker på det sättet. Att man ser till sig själv först. Man har starka interna normer som gör att man kan luta sig emot. Istället för att nervöst titta på politiker och andra andra SEVDO-ledare för att få veta vad man ska göra.

Och som utomstående så kanske man kan tycka att vissa av romernas normer är väldigt hårda och otillgängliga. Och nu är vi väldigt privilegierade att vi har en rom som ger oss lite inblickar här. Men annars är det svårt att få information om hur de tänker. Jag har läst om några extrema saker, men jag vet inte om det är sant. Jag har hört att råmer inte får röra vid icke-råmer.

Om en råm fysiskt rör vid en icke-råm så är de besudlade för alltid. De är permanent besudlade. Det är som att de aldrig kan vara riktiga råmer igen. De är alltid på något sätt smutsiga och förstörda. Det kan man ju tycka är en superextrem och kanske konstig regler. Men om man tänker ett varv till på det där, så inser man att det skapar en enorm sammanhållning i den egna gruppen.

Den typen av regler kan man nödvändiga till att börja med om man befinner sig i en fientlig miljö. Det kan också skapa en väldigt stark sammanhållning och riktning mot att stärka den egna gruppen. Där finns det väldigt intressanta saker som demoniseras av det omgivande samhället. Förväntningen och kravet, inte minst i Sverige, är att man ska anpassa sig och bli en del av det svenska mellanmjölksystemet. Och det är väldigt häftigt att romerna, de är verkligen inte intresserade.

Boris

Men är det verkligen sant att det var handskakningar? För jag minns ju ungdomen i Eskilstuna, när vi köpte knivar av de syranska ungdomarna. Då tog man i hand efteråt när man köpte knivar.

Martin

Ja, som sagt, det är svårt att få tillförlitlig information.

Boris

Ja, jag tänker just det här med, det är en perifer fråga, men jag tänker just handelsmannaskapet. När man har smugglat spriten eller sålt hästen eller bilen, då ser jag framför mig att de nog tar den även. Vi får hoppas, jag hoppas nästan på fler läsarbrev från Rånäska Vän att han introducerar oss i. Kultur och seder och levande. Det är ganska viktigt med tanke på hur debatten ser ut i Sverige.

Martin

Jag håller verkligen, verkligen tummarna för fler brev från från vår aktuella brevskrivare och gärna för mig att vi får lära oss lite romani. Det är ju väldigt roligt, tycker jag. Och och för all del andra romer som lyssnar som har insikt i det här. Berätta mer för oss. Det är ämnen av stort intresse. Och vi har förmodligen sagt några saker som är lite konstiga under det här inslaget. Så snälla skriv och korrigera oss och lära oss mer om den här fascinerande kulturen.

Boris

Jag fastnar alltid på sådana uddas. Jag gillar det här med sprit, salubrin och tigerbalsam. Men finns det inga ursprungliga svenska salver? Salubrin och tigerbalsam låter som mainstream. Jag hade hoppats på något sådant här. Mer ursprungligt dekockt liksom som man räddar på såren. Ja. Och så vill jag också veta, sprit vad så allmänt, finns det någon sån här preferenssprit bland romerna? Jag vill gärna ha detaljer som du hörde.

Martin

Mm. Viktigt. Ja det är en väldigt intressant fråga faktiskt. Vilken sort brännvin ska det vara? Du borde kanske, det var fint att få de specifika recepten. Vad gör man liksom åt? Om man har brutit ben eller om man har psykiska besvär står ju bredvid också.

Boris

Ja det var en tillbaka lutad och praktisk hållning. Just det med att då har det ändå, upptäcker man en sjukdom så har det ändå gått för långt. Så att det bara byter ihop.

Martin

Det har bytit ihop och dö. Ja, jag gillar det. Oerhört hård inställning. Ja. Till och med en stenhård gammal bonsarb kan bli lite imponerande.

Boris

Ja, jag blir faktiskt det.

Martin

Ja. Det var ett väldigt roligt Lyssna brev och vi håller tummarna för mer information om romer och uppföljning på det här.