Martin

Rudbecksgymnasiet i Sollentuna tar ner korridorspynt på frukttema då såväl lärare som elever anmärkt att det är rasistiskt att visa apor och bananer på platser där nyanlända vistas. Lärare kommenterar att olika tolkningar är möjliga, men att det handlar om rasistiska undertoner grundade i rasistiska stereotyper av mörkhyade.

Skolchefen Linus Nygren kommenterar att temat är kopplat till barnprogrammet Bananer i pyjamas. och att ingen förutspått rasismkoppling då samtliga elever delar alla utrymmen. Händelserna på Rudbecksgymnasiet i Salentuna är en fascinerande fallstudie i den hypermoderna, hyperrasistiska mentaliteten.

Så det som har hänt här är att man har årlig tradition på Rudbecksgymnasiet som man kallar för Spexveckan. Och under den veckan så pyntar man korridorerna på ett visst tema. Det kan vara till exempel juletema eller kärlekstema har de haft tidigare. Men i år så har man tema frukt, frukttema. Det är lite otydligt i rapporteringen om det finns olika frukter.

Min tolkning, det är bara en tolkning som jag gör, min tolkning är att olika korridorer har dekorerats med olika frukter och att det är en av korridorerna som har fått just bananen som tema. Det finns i alla fall en korridor, som det kan vara hela skolan som är pyntat med bananer. Jag är lite osäker. Det finns en korridor i alla fall där man har massor med bananer. Man har gula dekorationer, man har gult paraply, små banansiluettpappersbitar.

Man har apor, olika bilder av apor som äter bananer. Och man har också en vägg som är utsmyckad med banan-memes. Där man har såna roliga... roliga bilder från internet som handlar om bananer. Det är väldigt ambitiöst och banan tema. Och eventuellt finns det en koppling till bananer i pyjamas. Jag ser ingenting om bananer i pyjamas på bilderna, men man säger i alla fall att det fanns en sån tanke.

Och det var ingen som tänkte något särskilt på det här, att det var ett banan tema. Alla tyckte bara det var roligt att kolla på banan-memes. Eller, de kanske inte brydde sig så mycket. Men, sen så började det spridas videoklipp på TikTok. Den kinesiska videosociala mediersajten TikTok. Som fick lite viralspridning, där man berättade om att den här bananutställningen fanns på den här skolan.

Och på TikTok. Så ställdes frågan då, vänta nu, bananer, är inte det här väldigt rasistiskt att man har bananer och apor på den här skolan? Och då blev det lite uppmärksamhet kring det och skolan drog aran åt sig och sa att jo jo, förresten, människorna på TikTok har rätt, det är givetvis väldigt rasistiskt, be apor och bananer, vi ber dem ursäkt, vi tar bort alla bananer och vi ska gå till grunden med den här rasismen som uppenbarligen finns på skolan.

Och det är jätteintressant och jag är genuint förundrad, förvirrad inför den här nyheten. Frågan är ju då, vad är det egentligen som är rasistiskt? Det är en av frågorna, jag har flera frågor, men det är en av frågorna. Vad är det egentligen som är mest rasistiskt? Det är rasistiskt uppenbarligen att visa bilder av bananer. Man bildar på apor och bananer, men det räcker inte med att ta bort aporna.

Även om man bara har bananerna kvar. så skulle det vara rasistiskt. Så att bananer är rasistiska och det har någonting med apor att göra. Och tankegången går väl någonting i stil med att om man ser en banan så tänker man genast på apor. Och om man tänker på apor så tänker man genast på det här är lite osäker, man tänker på bruna människor vars hudfärg påminner om apornas pälsfärg.

Kanske något sånt. Men en undring som jag har här det är som att om bananer är rasistiska av det här skälet. Då måste ju apor i sig själva vara ännu mer rasistiska. Alltså själva existensen av apor är ju ett rasistiskt hot mot alla, ja jag vet inte exakt vad, mot alla människor som eventuellt riskerar att förväxlas med apor. Jag känner mig tasken när jag säger det här därför att jag gillar apor.

Jag respekterar apor alldeles för mycket för att göra dem till någon sorts tillmäle. Jag jämställer dåliga människor med apor. Om jag skulle säga att en eller flera människor var dåliga genom att använda en djurmetafor, då skulle jag ta något motbjudande djur. Jag skulle säga att folk som väljer in över gränserna, de är kackelackor.

Ingen som gillar kackelackor. De är objektivt vedvärdiga djur. Men att kalla folk för apor, det vore ju en förelämpning mot alla apor. Apor är intressanta djur som jag högaktar och jag vill inte förelämpa dem. Så det finns på många olika plan så jag är förvidrad av den här situationen. Kan du Boris hjälpa mig att reda ut där? Vem är det som förelämpar vem? Och mer bestämt i vad består förelämpningen?

Boris

Jag tror att vi har att göra med en slags dubbla projiceringar av knäppa vuxna som drabbas lätt av panik. Alla har inte de traditionella förhållanden till naturen och har studerat apor och sett de olika ap-arternas själar.

De flesta här i landet har ett dubbla projiceringar. Lite mer vaktförhållande till sådana saker. De gör nog kopplingar, liksom banan och neger. Det ser man ju, fotbollspubliken kastar bananer på planen eller svarta spelare där i rätt många länder. Och då ser de plötsligt, liksom det här är en massa bananer, kanske en annan apa någonstans.

Och liksom, för de vet ju de får inte tänka de här tankarna. Man har ju fruktansvärd ångest för detta. Så jag tror det är detta man tar ner för att det är ingen som kan se på dem när de går igenom korridoren var de egentligen trycker de svarta människorna. Jag tror det är så enkelt. Och den andra projiceringen är att det är ju faktiskt så att bananen är ju en allmänt, i stora delar av världen, utomstånds i Dostasien, en allmänt vedertagen symbol för det manliga könsorganet.

Och... Det är liksom att ha en massa penisar hängande på väggarna. Det är liksom för maskulint på något sätt. Och det är också fel. Så väck med det också. Det här liksom, vi har att göra med människor med oerhört grumliga medvetanden alltså. Och kan ju finnas något muslimskt här också. Alltså någon liten muslimskt bönegrupp som har gått till attack mot att man använder en sån.

Kunskapens frukt. I Koranen så, i Bibeln så har man antagit att det är äpplet som ormen lurar på. lurar Eva att lura på Adam. Men i Koranen så är det faktiskt bananer. Är det sant? Ja, det är sant. I Koranen står de i ett bananträd och och käkar banan. Det säger också lite om den religionen tror jag.

Martin

Ja, det är ingen aning om. Det är förvånande då att de inte har kunskapens daddel.

Boris

Ja, det hade varit på något sätt begripligare.

Martin

Då kanske vi får börja med det nu att bananer har blivit så rasistiska. Jag måste fråga, jag förstår ju på något plan, alltså jag spelar inte dum här, jag förstår ju på något plan att det finns en koppling mellan bananer och svarta människor via apor på något sätt och bananer kanske kommer från Afrika, jag vet inte. Men vad är egentligen, och jag förstår också det du säger om att det här är människor som har ett väldigt grumligt medvetande och de vet inte exakt vad de håller på med.

Men jag försöker ändå tolka från utsidan för att det som jag tycker är så intressant är det här. I den här situationen så var det uppenbarligen oacceptabelt känsligt med bananer på en skolkorridor. Som jag förstår artikeln här, för att det finns nyanlända i den här skolan. Det går elever som inte är svenska i den här korridoren och därför får man inte visa upp en massa bananer.

Men hur är det med att bara äta bananer? Är det tillåter att äta bananer på den här skolan när det finns invandrare där? Är det tillåtet med apor, ha bilder på apor, prata med apor i undervisningen? Eller är det så att så fort det kommer invandrare till en viss plats så måste man ge undan alla bananer och inte ha några bananer och apor där? Och vad händer i sådana fall med Sverige som land? För i Sverige så finns det väldigt mycket bruna människor nu som kan associeras med de här sakerna.

Så är det inte läge då för dels ett bananförbud i hela Sverige, kanske i hela världen. Men sen också en annan bra lösning på problemet det vore ju att... att utrota alla apor, skjuta av alla chimpanser och gorillor orangutanger och gibbons och babianer och så vidare. Och sen tar man bort Wikipedia-sidorna för de här rasistiska arterna. Och på så sätt behöver ingen mörkgödd person någonsin igen bli påmind om att de eventuellt är lika ni vet vilka.

Boris

Ja, alltså vi skulle ju inte ha något problem i det här landet med ap- och banansymbolikarna, eventuella underhålligheterna och så vidare. om alla ser ut som Kalle och Lotta i skolan till exempel. Det går liksom inte att koppla på något sätt. Så att på sätt och vis så ligger det där hur knäppt det än låter i förlängningen av det hela.

Och kan man då liksom få en allians... Och jag skämtar väl heller inte så mycket tror jag när jag säger det. Man kan tänka sig en helig allians, alltså från antirasister, aktiva muslimer och ärkefeminister och transsexuella sådana. Bort med den rasistiska penis-symbolen från skolan och alla andra miljöer. Why not?

Martin

Har inte Shakita Corporation någon lobbyist som kan komma och styra upp den här situationen? Det låter som att det kan bli kostsamt för dem annars.

Boris

Det blir ju väldigt mycket ursäkter som måste göras och så kommer de ju att få jobba hårt med sin historia. De hade ju den här halvnakna Negressen bara påklädd med Josefine Baker liknande grejen som hade bananer runt höfterna på. på enonser och på små bananetiketter. De sitter pyrtill alltså.

Martin

Förut är bananer gula. Det är inte rasistiskt mot japoner.

Boris

Ja, man ska vara väldigt försiktig. Samma sak där är allvarlig. Vi kommer att få bli väldigt försiktiga med användandet av gult och gula färger. Näst kort så ligger användandet av uttryck som gula faran och överhuvudtaget påpekar att kineser drar åt det gula. Vad man ska göra sig dosdasen vet jag inte riktigt. Där förknippas ju bananträdet med en speciell sorts ond ande, en kvinnlig vampyr som det är helt omöjligt att värja sig mot om man väl fått ögonen på honom. Det känns som att det tar man sig i det här.

Martin

Ni som gillar bananer, ni får. Äta extra många, tryck er så många ni orkar nu för att snart kan det vara slut på bananförtrycket i landets butiker. Jag gillar inte bananer, men nu när jag vet hur rasistiska de är så blir det lite kittlande tanken på att ändå köpa en banan och äta den. Ungefär som att jag blev sugen på mjölk förut när de sa att det var högerextremt att dricka mjölk.

Boris

Jag gillar bananer jättemycket. Jag gillar själva till och med artificiell banansmak. Skumgummibananer och proteindryck med riktigt söt banansmak. Bananer i sig är ju inte speciellt nyttig kost alltså. Vare sig det är dessert eller matstekbananer.

Martin

Har du druckit bananläsken från Gudsda Bryggeri?

Boris

Mm, bananläska och Gudsda är ett av Sveriges bästa läskbryggerier faktiskt. Bananlikör har jag också druckit och slagit rekord i.

Martin

Jag kommer att tänka på andra former av banansymbolik. Det finns en historia som jag fick berättat för mig någon gång på 90-talet. Det var efter, i Berlin, när muren föll, så strömmade det in östtyskar till Västberlin och tittade storökt på saker och köpte saker i butiker. Det fanns en massa saker som man inte kunde köpa i östtyskland, men som var frittillgängliga i väst.

Så att dagarna efter eftermuren för alla veckorna så gick östtyskar runt och köpte bland annat då exotisk frukt. Det var svårt att få tag på tropisk frukt i östtyskland. Man hade väl, man hade väl liksom äpplen och lite annat. Men kanske inte bananer eller ananas och så vidare. Så de gick runt mycket i butikerna och det fanns viss irritation bland västtyskarna för att de blev invaderade av de här frukthungriga östtyskarna.

Och då var det någon västtysk som ställde sig på en av de här butikerna. på ett gathörn med en stor klasse bananer. Han tog en av bananerna och delade ut dem till folk som såg östtyska ut som kom förbi. Eller om man kastar dem efter och sånt där. Så varsågod, gratis banan. Här är det som ni har längtat efter. Och då blir de ju väldigt kränkta östtyskarna och då sa de att We are not kind of affen, vi är inga apor.

Ska du hålla på och ge oss bananer? Så att, men där har ju, jag vet inte, det är en annan... Där har det mer specifikt att göra med fattigdom, att bananen är symbol för att östtyskarna är fattiga och har inte råd att köpa banan.

Boris

Ja det kom så där med liksom bananens ställning i de olika folkgrupperna. Det var en av de stora grejerna i Sverige efter andra världskriget när handeln lättade och de första bananbåtarna kom till Göteborg. Då var det tydligt som paradisets portar öppnade sig. Det fanns ju så mycket annat man inte hade. Jag har lite svårt att förstå bananens status ibland. För liksom som, oj, en banan.