Transkribering
Präst med bibeltrogen syn på homosexualitet som avkragats får rätt av överklagandenämnden
Martin
Präst som avkragats av Luleåstifts domkapitel efter att ha uttryckt bibeltrogen syn på homosexualitet och evolutionen får rätt av överklagande nämnen som konstaterar att prästen i ståndpunkt inte kan strida mot svenska kyrkans tro, bekännelse och lära eftersom kyrkan bestämt sig för att rymma olika teologiska synsätt.
Vi har följt den här historien från början i Råd i Bubbla och det här är åtminstone tredje gången som vi pratar om det här. En riktig följetong kan man säga. Vi hade ju väldigt roligt åt de här kommentarerna som den här prästen gav på Konfirmandlägret och du pratade bland annat om Välitet och helvetet och och och alla sådana saker som kan kännas lite anarkronistiska i just den svenska kyrkans kontext.
Du var väldigt entusiastisk över att det var lite sådana här eldsvavel känsla på den här prästen av en sorts som du ofta efterlyser men som Lyser med sin frånvaro, åtminstone i Svenska kyrkan. Från den andra nere. Det blev då en lång utredning. Och sen blev det till slut ett beslut. Beslut om avkragning. Det vill säga, det man från början sa var som den högsta nivån av reprimand som skulle kunna bli aktuell.
I det här fallet. Det fanns ett antal steg innan. Man kunde få en smäll på fingrarna. Men nu blev det till slut en avkragning. Det vill säga ett fråntagande av kyrkan. av prästenbetet, sparkad från prästenbetet, inte bara från en tjänst. Men det här har nu rivits upp av en högre nämnd, en överklagande nämnd inom kyrkan. Den som får på fingrarna här är istället Luleåstiftets domkapitel som ville kasta ut den här prästen.
Och nu frias den här prästen på samtliga punkter. Intressant. Utveckling tycker jag. Ska man känna lite optimism här Boris? Eld och svav är på väg tillbaka till Svenska kyrkan.
Boris
Nej det är det ju inte. Det här är ju ett listigt grepp av de som kontrollerar Stadskyrkan. Om de kör den här linjen med att allting är öppet för diskussion och så vidare. De har ju styrkoppositioner och de kontrollerar Utnämningar, tillsättningar, alla sådana saker.
De vill inte ha en massa ont när de nu anföda verkebiskopen håller på. Egentligen likställer kristendom och islam, alla har samma Gud. Och för att slippa teologiska fighter och strider och motståndsfickor i kyrkan säger de att allt är öppet för diskussion. Då kan man inte skjuta på dem och därför är det listigt av dem.
Att inte sätta på kragen igen på den här prästen från evangeliska fosterlandsstiftelsen. Dessutom vill man inte reta EFS på sig. Det är ett litet frikyrkligt förbund men jäkligt stridbar alltså. Vi ska inte glömma bort att de en gång i tiden anfördes av i förrförra cykelskiftet så var ju Axel Rappe en av Sveriges främsta militärer vid den tiden, en gammal militärslekt Ledfess.
Så att de har lyckats vid den tiden och ett tag till så lyckas de förena en slags lågkyrklig frikyrklighet och folklig sådan. Mycket torpare med att man anfördes av en av landets högsta militärer. Mycket lustig och märklig och intressant kombination.
Martin
Kan vi uppehålla oss lite på den här frågan, Boris? Jag kan inte minnas i de tidigare artiklarna om det här, att det har varit ett sådant fokus på just EFS. Men nu är det EFS-präst, EFS-prästen och det är EFS som har reagerat och anfört den här juridiska processen och löst det här problemet. Men EFS, det här är verkligen inte mitt område alltså, men jag tror att EFS betyder Evangeliska Fosterlandsstiftelsen. Jag är inte helt säker på det. Ja, min bild av det här, jag har en vag bild av att det är ungefär, det är lite som frikyrkorörelsen fast inuti svenska kyrkan. Ja.
Boris
Det är ju faktiskt så att alla frikyrkor, du kan vara dubbelmedlem så att säga. Man gäller ska foster, landstiftelse, ser ju sig som en del av svenska kyrkan. Men även i pingkyrkan så finns det rätt många dubbla medborgarskapare. Man är med i både och.
Så det är inte som för mycket länge sedan ganska vattentäta skot mellan dem. EFS är så traditionsrikt och anrikt så att det skulle se illa ut. De har ju hotat med att, nej men då drar vi. De är inte så många, 12-13 000. Men det skulle se väldigt, väldigt illa ut. Och sen är det intressant hur det upprättas nya frontlinjer.
Jag har liksom grepp ner mig lite grann i alla, det finns ju väldigt många präster som faktiskt utgör sådana här motståndsfickor i stadskirkorna som bloggar och sådär. Det finns ju synoden och andra organisationer och där har det diskuterats ganska mycket. Det är intressant att se att motståndet mot terkebiskopen i hennes stora grupp i stadskyrkan kommer ofta från präster som är bivilltrogna och också vänder sig mot tanken på kvinnliga präster.
Men den här IFS-pressen är ju kvinnlig. Så här har de med en viss humor själva noterat de här stadskyrkopresterna. Ja, det är en ny frontlinje som har upprättats här. Så det händer ganska mycket. Jag tycker det är väldigt hoppingiv. Det är liksom inte så att stadskyrkarna håller på att vända på något sätt. Utan de tror att de har gjort en listig manöver. De kan ha bitit sig i svansen för jag ser liksom de som vill ha en riktig kyrka att motstånd och kamp lönar sig. Så att, lite hoppfulla ja.