på 1600-talet (TME)

Mentions of på 1600-talet by segment

men det blir som en akademisk fråga givet hur etablerad kristendomen redan var i Europa sedan mer än 1000 år tillbaka, när de här sakerna verkligen började spåra ur från 1500-talet och framåt. Och när de här progressiva idéerna började bli en politisk kraft på allvar, framförallt i England på 1600-talet, (859.2) och fick det här avgörande ideologiska inflytandet under kristendomen. koloniseringen av Nordamerika.

Krypta är en värld den är tämligen sluten för mig. Men effektiv altruism är ju satans ideologi. Så att berätta mer om sektlivet. Du var ju med Boris när det begav sig i Amsterdam på 1600-talet med tulpanerna. (1390.9) Ja, det tror jag.

Jag är också väldigt nyfiken på det. Men jag är säker på att, eftersom jag i tidigare liv var kirurg, fältskär som det hette på 1600-talet, (1427.8) så tror jag att de som kommer att svara kommer att säga att, men det är klart som fan att han måste undersöka patienten själv också.

enkla ord i språkanvändningen. Och där kan man också kvantifiera. Och tydligen så har de kommit fram till att vi som lever nu, vi är tillbaks på en nivå av språklig komplexitet som motsvarar ungefär vad man hade i Europa på 1600-talet. (723.1) Så språket blir mer och mer komplext fram till ungefär 1800 och sedan dess har det blivit mindre komplext. Och sen finns det ett exempel som jag tycker är det mest intressanta och det mest anslående.

Då måste man ha mer på fötterna, anser Isuzu Yatsuhashi hon på. Hej! Och de menar på att Shugon Yatsuhashi och Son Honten kan omöjligen ha producerat Yatsuhashi på 1600-talet. (199.3) För Yatsuhashi existerade inte på 1600-talet. Men Shugon Yatsuhashi och Son Honten säger att vi började göra sötsaker redan på 1600-talet.

anser Isuzu Yatsuhashi hon på. Hej! Och de menar på att Shugon Yatsuhashi och Son Honten kan omöjligen ha producerat Yatsuhashi på 1600-talet. För Yatsuhashi existerade inte på 1600-talet. (207.4) Men Shugon Yatsuhashi och Son Honten säger att vi började göra sötsaker redan på 1600-talet. Det var kanske inte exakt Yatsuhashi,

För att bäven är en fisk med avseende på de katoliska kostreglerna. Även capybara och bisamrotta räknas som fiskar och är alltså okej att äta under fastan. Där fastslogs av en bisk. i Quebec på 1600-talet. (619.6) Jag tror att orsaken var att det fanns en infödingsstam som åt väldigt mycket väver. Man ville hålla sig väl med dem för att konvertera dem.

De kände, minst när de kom hem, de kände till några kungar i Afrika som inte ens jag hade hört talas om. De visste vad huvudstäderna hette på 1600-talet innan portugiserna kom och sådär. (445.1) Sånt har man varit jättenoga med för att visa att världen utanför Europa var mycket rikare och häftigare än Europa själv. Europas historia har jag alltid beskrivit som en massa lortaktiga människor som bajs på gatorna.

Numera så jobbar han på 50 West Brewing Company som säljchef så att han är i ölbranschen. Vilket gör att han inte är helt nybörjare på öl kan man säga när han ger sig in på sin ölfasta. Kanske därför tyckte han att det var en bra idé när han hörde talas om att... De munkarna i Bayern på 1600-talet hade en ölbaserad fasta. (171.3) Man får inte äta fast föda men man får äta flytande föda i form av öl. Öl,

Ninja-instruktionsböcker skrivna på 1600-talet ger detaljerade instruktioner bland annat om hur man genomför nattliga räder samt om hur man framställer olika typer av gift. (0.1) Har varit hemligt arvegods i ninjas släkt tills de donerades av 79-årig ninja-ättling, bedömd som autentiska av historieprofessor Yuji Yamada.

Det var en koloni från 1600-talet och framåt. Det var en portugisisk och en spansk koloni. Sedan blev Nederländerna... I sin egen rätt självständigt från Spanien någon gång på 1600-talet. (100.8) Nu känner jag verkligen ut på Halis. Då blev det en nederländsk kolonis.

Om du är till Lentils finns det någon som inte är bekant med historien här. Det finns en diskurs och det är det som Julius Malema och sådana människor säger och anser att att all den här marken som de vita bönderna har stulen från svarta människor. Men den här handlar om en grupp som kom från Europa på 1600-talet. (279.2) Som har varit etablerade sedan 1600-talet och byggt upp. Inte bara jordbruk utan infrastruktur,

Publikation i vetenskapliga tidskrifter är centralt för meritvärderingen för forskare. Så att tidskrifterna har alltså från början varit till för att... forskare ska kunna skicka in sina fynd och få dem läst av andra. Det var det som var meningen när de första fredenskapliga tidskrifterna startades av Royal Society i England på 1600-talet. (44.8) Proceedings of the Royal Society som fortfarande finns idag. Men nu har tidskrifterna kommit att få alltmer en roll som gatekeeper och triaggör,

Då behövde de här revolutionära idéerna redan finnas i kulturen och det var tvunget att ha gått rätt långt. för att det skulle kunna bli franska revolutionen. Så då kan man söka sig tillbaka till 1600-talet. Och det är också ett vanligt perspektiv att man ser till det som hände i England på 1600-talet där man hade uppror mot det monarkiska systemet, (322.0) man hade religiösa konflikter mellan protestantism och katolicism som i slutändan resulterade i att Stuart I, den sista Stuart-kungen avsattes.

har satts i Guds plats. En teori som jag tycker är intressant som vi har läst om är att det här kan härledas ytterst till protestantismens genombrott. Och framförallt vissa radikala protestantiska sektor. som blev ganska framträdande bland annat i England på 1600-talet och hade en radikal jämlikhetsidé. (675.8) Väldigt starka jämlikhetsideal och även väldigt starka sociocentriska uppfattningar att gruppen var det som kom först. Så man hade en kollektivistisk syn kan man säga.

alltså det är lite grann där den fascinerande nyheten ligger. Därför man kan säga att de fredliga anabaptisterna från... Den fredliga varianten av Annabaptister, de vi ser i Schweiz och Tyskland på 1600-talet och framåt, (228.6) de splittras egentligen i menoniter och bland annat de här Eymers. De har vissa grundläggande motsättningar.

att det här händer världen över. Så det händer sådana här saker. Och vid något tillfälle, jag tror det var på 1600-talet, (283.1) så var det någon... Någon korp som blev kidnappad,

Ska man tolka det som att du menar att forskare egentligen inte vill ha sina resultat granskade? Så kan det vara. Jag tror framför allt dock att det handlar om en kulturfråga. Ända sedan Royal Society på 1600-talet grundade sin första vetenskapliga tidskrift så har modellen sett ut ungefär på samma sätt. (754.5) Nämligen att man publicerar inte dator, utan man publicerar bara ett sammandrag i form av en tidskriftsartikel.

ska man tolka det som att det menar att forskare egentligen inte vill ha sina resultat granskade? Så kan det vara. Jag tror framförallt dock att det handlar om en kulturfråga. Ända sedan Royal Society på 1600-talet grundade sin första vetenskapliga tidskrift så har modellen sett ut ungefär på samma sätt. (223.8) Nämligen att man publicerar inte dator, utan man publicerar bara ett sammandrag i form av en tidskriftsartikel.