Schmitt (PRS)

Mentions of Schmitt by segment

Carl Schmitz, hans idé då är att modernt politiskt tänkande är sekulariserade versioner av äldre tiders teologiska tänkande. Vi utgör oss inte i en ny eller unik ståndpunkt som han har. en föregångare som Schmitt själv nämner i Leibniz en annan som Schmitt inte nämner men som jag kan nämna är (255.5) Max Stirner som förut också hette Schmitt egentligen, det är Johan Caspar Schmitt han beskrev på ett glasklart sätt på

Carl Schmitz, hans idé då är att modernt politiskt tänkande är sekulariserade versioner av äldre tiders teologiska tänkande. Vi utgör oss inte i en ny eller unik ståndpunkt som han har. en föregångare som Schmitt själv nämner i Leibniz en annan som Schmitt inte nämner men som jag kan nämna är (255.5) Max Stirner som förut också hette Schmitt egentligen, det är Johan Caspar Schmitt han beskrev på ett glasklart sätt på

hans idé då är att modernt politiskt tänkande är sekulariserade versioner av äldre tiders teologiska tänkande. Vi utgör oss inte i en ny eller unik ståndpunkt som han har. en föregångare som Schmitt själv nämner i Leibniz en annan som Schmitt inte nämner men som jag kan nämna är Max Stirner som förut också hette Schmitt egentligen, (264.5) det är Johan Caspar Schmitt han beskrev på ett glasklart sätt på 1840-talet hur modern politisk ideologi växer fram ur teologi där radikala typer tror sig inta en

den allsmäktige guden blir den allsmäktige lagstiftaren och i en annan övergångsfas upphöjs folket till samma status. Så istället för att gud svävar över hela samhället så är det folket som svävar över det politiska livet och det blir nästan pinsamt uppenbart ibland i den moderna vänsterrörelsen. hos Marx bland annat, men framförallt hos Engels som alltid är mer idealistisk och mindre subtil i hur han tänker och uttrycker sig en annan parallell som Schmitt har uppdragit undantaget som han är så intresserad av undantaget är politikens motsvarighet till religionens mirakel och den (333.1) moderna konstitutionella staten fick sitt genombrott historiskt samtidigt som deismen vann mark inom teologin det vill säga att undantaget eliminerades från politiskt tänkande samtidigt som miraklet eliminerades från religiöst tänkande.

En av de absurda sakerna som då uppstår är att folk famlar efter någonting och därav det här enorma, kanske starkt, men stora intresset för Carl Schmitts, växande intresset för Schmitts teorier från höger till vänster. (2103.3) och det får på något sätt ersätta utvecklandet av ideologier. Och det blir jätteabsolut,

och det får på något sätt ersätta utvecklandet av ideologier. Och det blir jätteabsolut, därför att Schmitt är ju en slags andra rangens Machiavelli. (2118.4) Och så här griper man makten, så här behåller man makten och så vidare.

innebär det någonting i den här stilen, att en politisk ordning faller inte när den ersätts av någonting annat, utan det egentliga slutet är när dess anspråk på metafysisk legitimitet tappar sin kraft. Ett exempel som Schmitt tar är den gamla monarkiska ordningen. (191.4) Den monarkiska ordningen tar slut för att man överger eller tappar tron på principer om kungens status,

en Chilean som heter Jaim Guzman. Guzman utgick från Carl Schmitts teorier om makt och han förklarade, han hade två tänkare som han uttryckte när han skrev den chileanska konstitutionen under Pinochets fällde. Det var Schmitt och Hayek. (1649.0) Och Schmitt använde han för att kodifiera och förklara varför diktatur är nödvändig. Och Hayek för att förklara vad diktaturen ska användas till.

Guzman utgick från Carl Schmitts teorier om makt och han förklarade, han hade två tänkare som han uttryckte när han skrev den chileanska konstitutionen under Pinochets fällde. Det var Schmitt och Hayek. Och Schmitt använde han för att kodifiera och förklara varför diktatur är nödvändig. (1650.8) Och Hayek för att förklara vad diktaturen ska användas till. Att säkra en fri marknadsekonomi.

för att berätta att man låst in en miljon gure i läger. Det är lite fjuttigt i sammanhanget. Hehe. Så att kineserna har inte den här kreativa förmågan att använda stora europeiska tänkare som Schmitt. (1677.7) Han har ju den här romantiska synen på västerländsk kultur och västerländsk utbildning. Att man borde ägna sig liksom åt att trimma folk i de här sakerna.

Men han borde ju själv fatta att det är i Europa idag och även i USA och bland annat. Så kan han ju inte liksom läsa Carl Schmitt på allvar. Då handlar det alltså om ett avskräckande exempel. Däremot så finns det stora viktiga nutida tänkare som lutar sig tungt mot och diskuterar Schmitt som Agamben och även Slaoui Zizek. (1718.4) Den lilla marxisten Chantal Mouffe är ju super-Carl Schmitt-påverkad. Och på den andra kanten har vi USA som vi också tänker starkt påverkade av Carl Smith.

det ligger väldigt nära skulle jag säga, den här kärnan av västerlandets politiska genialitet. Och det är precis i linje med det som du säger om Pinochet. Och Pinochet och Guzman och deras syntes av Schmitt och Hayek. (2527.0) Det är ju exakt det va. Och det är inte bara ett samhälle som är auktoritärt men inte totalitärt.

Det slår mig att alla tyska politiker, även i sentid, Schröder, Schmitt, (498.6) Helmut Kohl, Willy Brandt på sin tid,

Det vill säga att man så långt det är möjligt försöker undvika att det händer igen, utan Michael Smith hade rakt motsatt reaktion. Han har tagit kontakt med en annan Smith, en Schmitt, (65.3) Justin Schmitt som är B-sticks. Han har tagit fram smittskalan för den smärta som uppstår när man blir stucken av insekter.

kan diagnostiseras med hög precision genom att mäta den smärta som orsakas när en patient körs över vägspeedbumps. vägbula fysiologi och entomologipriset Justin Schmitt Michael L. Schmitt Oerhört noga studier på hur det känns och hur ont det gör när olika insekter sticker en. (292.1) Särskilt omnämnande går till Michael L. Smith som har väldigt noggrant ordnat så att honungsbin ska sticka honom upprepade gånger på 25 olika platser på hans kropp.