Carl Gustav Jung (PRS)

Mentions of Carl Gustav Jung by segment

Det där var någonting som vi hade en intressant diskussion om på BBS förra året, tvåhundra år sedan, apropå liknande diskussion som vi hade i radion. Det var apropå vad vi pratade om Gustav Jung, (2028.2) tror jag, Karl Gustav Jung,

apropå liknande diskussion som vi hade i radion. Det var apropå vad vi pratade om Gustav Jung, tror jag, Karl Gustav Jung, (2032.4) och att de inte tillverkar den typen av geniala personer längre. Så pratade vi en lång stund på BBS om varför.

Och vilket jäkla lotteri det psykiatri-industriella komplexet har skapat. Det fick mig att tänka de här barnen att det är ju egentligen fullt... Här leker både Levine och Hunter, vad jag kan se med tanken på att den unge Freud och Jung hade rätt alltså att vi befinner oss i ett skikt och sjok av (510.7) Nästan ett gemensamt undermedvetet och att det är en fullt rimlig reaktion att man i sitt inre har olika röster som talar till sig. Det är en del som har en inre dialog.

I filosofiska frågor, i teologiska frågor. Jag tenderar att tänka ungefär som han, vilket beror på att jag för en hel massa år sedan läste Jung. (1010.5) och satt i min eradika. Jag hade en period då för,

12 Rules for Life, den är fantastiskt bra och hela hans program är jättebra för folk som befinner sig på en viss nivå. Om du aldrig har slagit den att det kan finnas ett psykologiskt djup i kristna berättelser då är det såklart extremt stor marginalnyttan av att titta på en Jordan Peterson-föreläsning. Om du redan känner till de här sakerna och till exempel har läst lite Jung eller Joseph Kemp eller någon liknande litteratur, (2005.0) då kommer marginalnyttan vara ganska låg på att plöja alla Jordan Peterson-videos. Och det på samma sätt ger dig en massa självhöpsgrejer.

och framförallt om man tittar på hans gamla grejer, så är det så tydligt att han tycker så här att det här är väl inget särskilt, det här är ju liksom bara så här, vem som helst kan ju läsa Jung och Piachet och göra sig av de här grundläggande sakerna. (689.0) Och det är ju bara märkligt att det är ingen som läser bibeln längre och så vidare. Sen vet du,

Joakim Andersen, Carl Gustav Jungs verk Värdefulla bidrag till den genuina högerns antropologi, (1.9) förklarar Europas sjukdomstillstånd med avsaknaden av myter som binder samman förfädernas värld med samtidens människa. Är det våras för Jung?

Joakim Andersen, Carl Gustav Jungs verk Värdefulla bidrag till den genuina högerns antropologi, förklarar Europas sjukdomstillstånd med avsaknaden av myter som binder samman förfädernas värld med samtidens människa. Är det våras för Jung? (18.5) Carl Gustav Jung... eh...

Carl Gustav Jungs verk Värdefulla bidrag till den genuina högerns antropologi, förklarar Europas sjukdomstillstånd med avsaknaden av myter som binder samman förfädernas värld med samtidens människa. Är det våras för Jung? Carl Gustav Jung... (21.0) eh... eh...

eh... den... den schweiziska psykologen som har väl varit liksom... Var ska man ens börja när man pratar om Jung? (33.1) Jag ska göra ett försök i alla fall. Jung var en del av den här eran av centraleuropeisk högkultur som fick sina uttryck,

den schweiziska psykologen som har väl varit liksom... Var ska man ens börja när man pratar om Jung? Jag ska göra ett försök i alla fall. Jung var en del av den här eran av centraleuropeisk högkultur som fick sina uttryck, (40.2) kanske själva essensen, spjutspetsen av det var att...

kanske själva essensen, spjutspetsen av det var att... Den kulturella miljön i Wien under de sista årtiondena på 1800-talet. Men Jung var på många sätt en del av samma era. (61.1) Det fanns en kategori av tänkare där som... Den här planeten har slutat tillverka med en av den kaliben.

Men Jung var på många sätt en del av samma era. Det fanns en kategori av tänkare där som... Den här planeten har slutat tillverka med en av den kaliben. Så Jung är en väldigt komplex person. (76.3) Vi har inte riktigt personer med den typen av... –en typ av bredd och intentionsdjup kvar längre på planeten.

Det innebär att du, Boris, är den enda vi har kvar– –som kan ha den här typen av perspektiv. Men Jung är känd som en psykolog, (108.9) en väldigt viktig psykolog. Han beskriver sig bland annat– –för att han har en stor kärlek mot den här typen av personer.

De hade en splittring ur skilda vägar för att de hade teoretiska meningsskillaktigheter, eventuellt även personlighetskonflikter. Men hur som helst, så är Jung då han är känd kanske delvis missvisande, (159.3) som en del av en freudiansk tradition. I själva verket så

så är Jung då han är känd kanske delvis missvisande, som en del av en freudiansk tradition. I själva verket så så hade Jung ett eget sätt att tänka kring psykologi som skiljer sig från det freudianska på många viktiga sätt. (168.0) Det här är bara en liten parentes. Jag tror vi kan försöka göra några till fotnutter för att försöka sätta Jung i en kontext.

I själva verket så så hade Jung ett eget sätt att tänka kring psykologi som skiljer sig från det freudianska på många viktiga sätt. Det här är bara en liten parentes. Jag tror vi kan försöka göra några till fotnutter för att försöka sätta Jung i en kontext. (171.1) Det som är mer intressant med Jung egentligen, det som präglade hans gärning som psykolog men som också är det som gör att det nu våras för honom,

så hade Jung ett eget sätt att tänka kring psykologi som skiljer sig från det freudianska på många viktiga sätt. Det här är bara en liten parentes. Jag tror vi kan försöka göra några till fotnutter för att försöka sätta Jung i en kontext. Det som är mer intressant med Jung egentligen, (172.9) det som präglade hans gärning som psykolog men som också är det som gör att det nu våras för honom, att han har en väldigt bra grund för att han har en väldigt bra grund

Vilket var väldigt populärt. Det var så, tror jag, som Jung kom i kontakt med Freud. (302.8) Han läste Freuds bok om hur man analyserar drömmar. Det var något som Jung hade hållit på med själv och tyckte var väldigt intressant och freudskrevande.

tror jag, som Jung kom i kontakt med Freud. Han läste Freuds bok om hur man analyserar drömmar. Det var något som Jung hade hållit på med själv och tyckte var väldigt intressant och freudskrevande. (310.6) Men där märkte han just att oavsett vem patienten var så återkom de här samma sorts idéer. I alla fall.

Det var något som Jung hade hållit på med själv och tyckte var väldigt intressant och freudskrevande. Men där märkte han just att oavsett vem patienten var så återkom de här samma sorts idéer. I alla fall. Det som kanske är viktigare för att förstå Jung än att han var psykolog och att han var kompis med Freud under några år är att han var en spränglärd idé-arkeolog. (326.3) bildad av en sorts kaliber som inte finns nu för tiden. Han hade en klassisk europeisk skolning,

Ett västerländskt mytologiskt arv. Ja, hur som helst så om vi spolar fram klockan lite grann. Så kan man säga att Jung har blivit som en sorts, (379.4) åtminstone i backspegeln, så tycker jag man kan se honom som en sorts centralnod eller nav kring vilket väldigt mycket har kretsat sedan dess egentligen.

Men också, oavsett hur nära relaterade de sakerna är med varandra, så var han också oerhört engagerad med det man kan kalla för den nihilistiska krisen som vi mest förknippar med Nietzsches beskrivningar. Och det här var någonting som Jung var oerhört engagerad i. (428.8) Han var inspirerad av Nietzsche naturligtvis. Och han ville också,

Där Nietzsche delvis försökte ta en mer, kanske man kan säga mer individualistisk approach, en mer individuell approach. så hade Jung den här idén om att återvända till och återuppliva våra ursprungliga mytologiska arketyper. (509.5) Och att även gå bortom kristendomen, gå längre bak i tiden till ett mer,

han var intresserad av sådana här saker som alkemi, som är en gammal europeisk esoterisk. tradition kan man säga. Under 60-talet så var Jung oerhört infridusrik igen i och med det som sen kanske har kommit att bli känt som hippie-eran med New Age och sådana här saker. (547.6) Det där är en jungiansk rörelse, alltså ett återvändande från det man upplever som förstelnade och att de har blivit redundanta.

Och också gå bortom västerlandet och hitta till exempel från Indien och Egypten och så vidare. Och skapa ett sorts nytt men mer modernt. en vitalt amalgam av de här gamla arketyperna. Så att Jung var i full sving igen, (604.3) fullt inflytande från 60-talet och framåt med den eran. Och nu,

fullt inflytande från 60-talet och framåt med den eran. Och nu, de senaste åren, så har vi sett en fullständig explosion av intresse för Jung i och med internetfenomenet Jordan Peterson. (614.1) Den kanadensiska psykologen som har skapat en rörelse kring sig, eller han har inte skapat den utan det har uppstått en rörelse kring honom på grund av att han med otrolig kraft och djup sinne återuppväcker det här jungojanska arvet.

De har börjat intressera sig för de här idéerna. Så att vid att Jordan Peterson har en kultstatus som har skapats kring honom, välförtjänt vill jag påpeka, så är Jung tillbaks igen. (664.7) Så vi blir inte av med Carl Gustav Jung. Han är fortfarande kanske vår viktigaste tänkare jämt i Nietzsche för att förstå den moderna världen.

Så att vid att Jordan Peterson har en kultstatus som har skapats kring honom, välförtjänt vill jag påpeka, så är Jung tillbaks igen. Så vi blir inte av med Carl Gustav Jung. (667.6) Han är fortfarande kanske vår viktigaste tänkare jämt i Nietzsche för att förstå den moderna världen. Förlåt,

Så vi blir inte av med Carl Gustav Jung. Han är fortfarande kanske vår viktigaste tänkare jämt i Nietzsche för att förstå den moderna världen. Förlåt, då blev det lite föreläsning om Jung här. (678.3) Jag behöver kunna luta mig bakåt och bara bli omhändertagnad, jag får säga.

Vi har inte ens kommit till den aktuella artikeln här på Motspål. Det är den oefterliknande Oscar Day, Joakim Andersen, som skriver om att att Jung är en centralpunkt för en, (698.5) ska vi se var vi står nu i bubblarebriken, den genuina högerns antropologi och att förklara Europas sjukdomstillstånd.

eller det gudformade hålet som gapar tomt i den europeiska själen sen 150 år tillbaka. Men hur kom man då framåt? Det säger Oscar Eyre här, att man kan läsa Jung som en civilisationskritiker och en avant-garde-konservativ. (739.0) Öh... Han skriver bland annat att Jung rörde sig i de här konstfruktiva kretsarna.

Det säger Oscar Eyre här, att man kan läsa Jung som en civilisationskritiker och en avant-garde-konservativ. Öh... Han skriver bland annat att Jung rörde sig i de här konstfruktiva kretsarna. (747.0) Det måste jag faktiskt säga, det visste inte jag.

det visste inte jag. Jag visste inte att han skrev till exempel i Ortega i Gazettes tidskrift. Men det är en väldigt spännande idé tycker jag, att även den Oscoreiläsande högen tar till sig Jung och ser honom som en central inspirationskälla. (764.0) För att förstå situationen och staka ut en väg framåt. Det här är också en aspekt av Jung som...

Men det är en väldigt spännande idé tycker jag, att även den Oscoreiläsande högen tar till sig Jung och ser honom som en central inspirationskälla. För att förstå situationen och staka ut en väg framåt. Det här är också en aspekt av Jung som... (780.5) Återigen, det är en enorm rikedom som finns i vissa av de här tänkarna.

Det här är också en aspekt av Jung som... Återigen, det är en enorm rikedom som finns i vissa av de här tänkarna. Till exempel Jung, (789.5) för att det är en enormt mångsidig och ofattbar bildning. Med dagens matmät ofattbar.

Att ta det som ingångsvinkel. Självklart kan man säga att det är implicit i diskussionerna om den mänskliga mentaliteten som är koncentrerad av de här mytologiska arketyperna. Men när man riktar udden mot en sorts samhällskritisk eller civilisationskritisk idé Jag känner att det bränner till här och det är väldigt intressant och jag blir väldigt sugen faktiskt på att gå tillbaka och läsa om Jung och läsa mer Jung än vad jag redan har läst. (832.0) Till exempel kanske då hans självbiografi som jag inte har läst, som Oscar Eye särskilt lyfter fram som innehållande som delar av de här idéerna.

Att ta det som ingångsvinkel. Självklart kan man säga att det är implicit i diskussionerna om den mänskliga mentaliteten som är koncentrerad av de här mytologiska arketyperna. Men när man riktar udden mot en sorts samhällskritisk eller civilisationskritisk idé Jag känner att det bränner till här och det är väldigt intressant och jag blir väldigt sugen faktiskt på att gå tillbaka och läsa om Jung och läsa mer Jung än vad jag redan har läst. (832.0) Till exempel kanske då hans självbiografi som jag inte har läst, som Oscar Eye särskilt lyfter fram som innehållande som delar av de här idéerna.

Jag känner att det bränner till här och det är väldigt intressant och jag blir väldigt sugen faktiskt på att gå tillbaka och läsa om Jung och läsa mer Jung än vad jag redan har läst. Till exempel kanske då hans självbiografi som jag inte har läst, som Oscar Eye särskilt lyfter fram som innehållande som delar av de här idéerna. Jag vill ju varmt anbefala människor att läsa Jung, (857.7) men jag är ju lite rädd för... Jag gillar också Joachim Andersens texter,

Jag gillar också Joachim Andersens texter, ofta gillar han här mer, men jag ser en fara med den. Jag ser en fara med en massa andra texter kring Jung. (872.7) Och de utgår från det du pekar på, alltså den monumentala rikedomen i hans verk och alla dessa uppslag och sådana saker.

honom som de bjuder att läsa, mer som att få igång min hjärna helt enkelt, titta på nya saker. Sen finns det ju passager och väldigt viktiga saker hos Jung som jag ännu aldrig har läst något som har... (989.8) Det hans egna texter är så jävla kryptiska alltså. Jag har ännu aldrig sett någon bra uttolkning.

Vi ser inte hela kroppen än. Det är ett intressant och viktigt påpekande det här som du säger Boris, det sista. Jung var ju oerhört, (1075.9) inte bara komplextänkare av encyklopediska kunskaper och så vidare, utan han var ju även en esoterisk tänkare.

inte bara komplextänkare av encyklopediska kunskaper och så vidare, utan han var ju även en esoterisk tänkare. Vilket gör att Enkelt uttryckt så är det inte meningen att man ska kunna läsa Jung rakt upp och ner och få en systematisk kunskap om det han pratar om. (1088.0) Det är inte så som esoterisk kunskap fungerar. När han pratar om alkemi till exempel som var så viktigt för honom.

Det du säger är ju synnerligen tänkvärt, men det är väl där alla känner min irritation över gamle CG och kanske en liten irritation över Oscar Eye också, att man hanterar problemet med det. Det var ett väldigt långt perspektiv på Jung vilket jag tror är bra. (1345.2) Och jag tror att nå det långsiktiga målet försvåras om människor börjar rycka brottsstrycken här och där av Jung för att använda den dagspolitiska kampen eller reformerandet av varetsidan någon slags äkta vänster eller äkta höger.

men det är väl där alla känner min irritation över gamle CG och kanske en liten irritation över Oscar Eye också, att man hanterar problemet med det. Det var ett väldigt långt perspektiv på Jung vilket jag tror är bra. Och jag tror att nå det långsiktiga målet försvåras om människor börjar rycka brottsstrycken här och där av Jung för att använda den dagspolitiska kampen eller reformerandet (1348.7) av varetsidan någon slags äkta vänster eller äkta höger. Han är liksom lite större än så.

Att det är en sorts selektiv användning. Oundvikligen, va? Man kan ju inte använda hela Jung på enda samma gång. (1546.7) Nej. Men det är värt att påpeka att om man faktiskt studerar Jungs verk och också om man ser till vad han ansåg vara viktigt,

Nej. Men det är värt att påpeka att om man faktiskt studerar Jungs verk och också om man ser till vad han ansåg vara viktigt, Jag tycker du sa det på ett bra sätt Boris, att om du frågade Jung själv så var det här med alkemi orört centralt. (1558.8) Och det är någonting som man hör, jag menar inte ens när man hör sig Jordan Peterson,

att om du frågade Jung själv så var det här med alkemi orört centralt. Och det är någonting som man hör, jag menar inte ens när man hör sig Jordan Peterson, en fantastisk samtidigt uttolkare i Jung prata, (1570.2) så får man känslan av att idén om alkemi var så absolut central. Förlåt alla JBP-entusiaster,

jag har inte tagit del av alla Lådan Petronas föreläsningar så jag kan ha missat någonting. Men i det materialet jag tagit del av så ligger fokus delvis på andra saker. Men bara för att ge ett annat exempel, vi ska nog ta fram ett annat exempel på någonting som Jung själv la väldigt mycket fokus på och betonade hur viktigt det var. (1591.7) Men som man aldrig pratar om. Jag har aldrig hört Jordan Peterson prata om det här.

Men som man aldrig pratar om. Jag har aldrig hört Jordan Peterson prata om det här. Man hör aldrig någon modern tänkare ta upp det här. Det är att Jung ansåg att det var väldigt viktigt att studera de fenomen som man idag skulle kalla för psifenomen, (1608.7) extrasensorisk perception. Tidigare så kallade man det ibland för parapsykologiska fenomen.

Det är att Jung ansåg att det var väldigt viktigt att studera de fenomen som man idag skulle kalla för psifenomen, extrasensorisk perception. Tidigare så kallade man det ibland för parapsykologiska fenomen. Jung skrev om det här och han ansåg att det var viktigt, (1625.8) att det var en väldigt central... pusselbit för att förstå människor,

Telepati är alltså överföring av information extrasensoriskt mellan människor. Klärvoyance är att se händelser som händer i framtiden. Telekinesi är att se Det här var någonting som Jung och många andra viktiga historiska tänkare fäste väldigt stor vikt vid, (1685.5) men som idag är fullständigt tabubelagt. Idag är man helt koko om man ens tycker att det är någonting som man ska diskutera,

hundratusentals vittnesmål som finns från hela den mänskliga historien om de här fenomenen ska bara ignoreras. Därför att man vet på förväg att det kan absolut inte finnas någonting i det här, inte finns något som ens skäl att studera de här fenomenen. Jag tar upp det här som ett exempel på att även när vi studerar Jung och försöker tränga in i hans tänkan och använda oss av hans visdom, (1732.6) så kommer vi fortsätta ignorera centrala delar av det och bara avfärda det. Det där går ändå för långt.

Jag tar upp det här som ett exempel på att även när vi studerar Jung och försöker tränga in i hans tänkan och använda oss av hans visdom, så kommer vi fortsätta ignorera centrala delar av det och bara avfärda det. Det där går ändå för långt. Vissligen var Jung ett totalt spektakulärt geni. (1747.3) Vissligen var han mer bildad och förmodligen mer intelligent än någon av oss här. Men,

biologi, psykologi och bortlär denna mystiken. Men de diskuterar allting på ett och samma plan och vägrar mäta vilket som är den mest möjliga förklaringsmodellen. Och jag tror att oavsett vad som man sa i början så ska man gärna läsa Jung, (1900.1) därför att det är väldigt uppiggande, om inte annat.

om inte annat. Ja, och jag skulle säga detsamma om Freud faktiskt, även om jag inte tycker att Freud är hälften av tänkare som Jung var. (1911.3) Så, jag läste Freud när jag var ganska ung,

mycket väl tänkt, Kamme. En liten randanmärkning bara där. Det var inte bara Jung och Freud som sa det, (2083.5) även Nikola Tesla, den berömde fysikern och ingenjören,

historiska berättelser, uroldiga berättelser, mytologi. Det som vi idag på grund av Ljung. (221.3) ofta pratar om i termer av arketyper. De urberättelser som går igen i alla sorters myter,

Ljungianska marxisterna, de enda intressanta nog som jag aldrig har sett som politiskt römning, försöker kapa åt sig. Ljung är ju, (934.8) vad ska vi kalla dem, de gamla liberala.

vad ska vi kalla dem, de gamla liberala. Där finns det för mycket som skaver. Jag har läst en del Ljung i mina dagar också, (943.3) men jag hanterar både Ljung och Freud som upplevelsen att Lars Gustafsson... Jag skrev om dem på ett sätt som talar direkt till mig.

de gamla liberala. Där finns det för mycket som skaver. Jag har läst en del Ljung i mina dagar också, men jag hanterar både Ljung och Freud som upplevelsen att Lars Gustafsson... (946.7) Jag skrev om dem på ett sätt som talar direkt till mig. Man ska läsa dem som skönlitteratur som ger dig uppslag helt enkelt.

Man ska läsa dem som skönlitteratur som ger dig uppslag helt enkelt. Det är för att det är ju inte fullgångna... Fråget framför allt är definitivt inte fullgången. Ljung är mycket mer av fullgången genom hans nästan encyklopediska bredd och intresse. (970.8) för mängder av olika saker. Men jag använder dem,