Max Stirner (PRS)

Mentions of Max Stirner by segment

hans idé då är att modernt politiskt tänkande är sekulariserade versioner av äldre tiders teologiska tänkande. Vi utgör oss inte i en ny eller unik ståndpunkt som han har. en föregångare som Schmitt själv nämner i Leibniz en annan som Schmitt inte nämner men som jag kan nämna är Max Stirner som förut också hette Schmitt egentligen, (264.5) det är Johan Caspar Schmitt han beskrev på ett glasklart sätt på 1840-talet hur modern politisk ideologi växer fram ur teologi där radikala typer tror sig inta en

1840-talet hur modern politisk ideologi växer fram ur teologi där radikala typer tror sig inta en nyskapande sekulär position men i själva verket är de precis lika fast i religiösa dogmer som de kristna teologer som de tror sig göra upprör mot. Så kanske Ludwig Feuerbach Bröderna Bauer sådana typer. Det pratas lite för lite om Max Stirner så jag ska försöka göra det lite oftare. (298.6) Så det finns den här rörelsen då, den allsmäktige guden blir den allsmäktige lagstiftaren och i en annan övergångsfas upphöjs folket till samma status.

i Ormeswil är just Anarken, som är en sorts arketyp, som Ernst Jünger målar upp, som i sin tur är väldigt starkt influerad av den tyska 1800-talsfilosofen Max Stirner, (153.4) som oftast omnämns som en sorts förelöpare till Martin Wenator. till individualanarkismen men också till existentiellt tänkande postmodern analys och flera andra sådana här moderna teorier.

som oftast omnämns som en sorts förelöpare till Martin Wenator. till individualanarkismen men också till existentiellt tänkande postmodern analys och flera andra sådana här moderna teorier. Han hade ett stort bråk med Marx, eller Marx och Engels hade ett stort bråk med Stirner, (183.0) skrev en lång, lång bok.

eller Marx och Engels hade ett stort bråk med Stirner, skrev en lång, lång bok. för att kritisera Stirners bok. (186.9) Och han har haft en sån indirekt inverkan på många andra tänkare. Det är framförallt så som Stirner har haft.

lång bok. för att kritisera Stirners bok. Och han har haft en sån indirekt inverkan på många andra tänkare. Det är framförallt så som Stirner har haft. (192.9) Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner.

för att kritisera Stirners bok. Och han har haft en sån indirekt inverkan på många andra tänkare. Det är framförallt så som Stirner har haft. Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, (194.9) äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner. Alltid på att Nietzsche läste Stirner och att Nietzsches mogna produktion också kan ses som en sorts våldsam reaktion på Stirner.

Och han har haft en sån indirekt inverkan på många andra tänkare. Det är framförallt så som Stirner har haft. Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner. (202.7) Alltid på att Nietzsche läste Stirner och att Nietzsches mogna produktion också kan ses som en sorts våldsam reaktion på Stirner. Man kan säga liknande saker om Freud,

Det är framförallt så som Stirner har haft. Det är inte att folk har läst Stirner och pratat om honom utan det är med att Marx Marx gick från att vara den unge Marx till att bli den gamle Marx, äldre Marx genom att ha en uppgörelse med Stirner. Alltid på att Nietzsche läste Stirner och att Nietzsches mogna produktion också kan ses som en sorts våldsam reaktion på Stirner. (206.5) Man kan säga liknande saker om Freud, Wilhelm Reisch och andra i den psykoanalytiska traditionen.

Motpol är en sån sajt, vi läser den här artikeln. Samtidigt som samma arv, inte minst linjen från Max Stirner, (408.1) är någonting som direkt influerar den libertarianska rörelsen. Under alla omständigheter,

Att hitta sin plats och att inte drömma sig bort och slösa energi på att bli någonting som man inte är. Så det är väldigt mycket ett motsatt budskap skulle jag säga. Och definitivt i linje med den här hierarkiska idén. Det är också något som man ser om man går tillbaka till Stirner, (864.9) som är den filosofiska inspirationen för de här idéerna. Han säger väldigt uttryckligen att det centrala termen i Stirners system är egenhet,

Och definitivt i linje med den här hierarkiska idén. Det är också något som man ser om man går tillbaka till Stirner, som är den filosofiska inspirationen för de här idéerna. Han säger väldigt uttryckligen att det centrala termen i Stirners system är egenhet, (874.8) eigenheit. Det är det varje människa måste ta tillvara på.

som är unikt för dig och som är din egen person. Det är det som du måste ta tillvara på, det är det som du måste fokusera på och bygga på. Även säger Stirner, (922.4) även om det är väldigt lite, även om du nästan inte hittar någonting som är din egenhet.

Så det där är ju en väldigt... jag tror att det är en viktig reflektion. Och sen tror jag också att... För att säga något kritiskt om Stirner så tror jag att den här med ironiska hållningen som man kan skönja ibland, (946.2) inte tycker jag hos Jünger, men den här idén till exempel att man kan delta i riter utan att erkänna Gud eller hylla monarken utan att erkänna monarkin,

Det är också en bra poäng. Det är inte nöjdhet eller njutning eller ens nytta. Det är inte alls det som är målet. Och om man går tillbaka till de filosofiska rötterna så är det inte heller det som Stirner säger till exempel. (1313.4) Stirner pratar om egoism. Han sätter upp egoisten som ett ideal.

Här spårar man ursprunget till en del. Det är en anarchistisk tendens som samtidigt inte är socialistisk och inte är liberal och inte är demokratisk. Under 1800-talet formades alla de här tendenserna som sen blev anarkistiska. Den som kan sägas ha varit startskottet för den individualistiska anarkismen var Max Stirner, (512.5) som på 1840-talet formulerade en sorts ultraradikal individualism och också hade väldigt distinkta idéer om ägande och egendom. Stirner används av väldigt många olika sätt.

Stirner används av väldigt många olika sätt. vänsteranarkister ända sedan dess. Man har förhållit sig till honom och baserat och delat sina idéer på honom. Men Stirner har också varit en väldigt viktig person för den libertarianska strömningen. (539.8) Det finns de som ser Stirner som statsgottet för, eller till och med grundaren av,

vänsteranarkister ända sedan dess. Man har förhållit sig till honom och baserat och delat sina idéer på honom. Men Stirner har också varit en väldigt viktig person för den libertarianska strömningen. Det finns de som ser Stirner som statsgottet för, (547.6) eller till och med grundaren av, den moderna libertarianska,

eller till och med grundaren av, den moderna libertarianska, anarchistiska traditionen. Men Stirner var också en viktig influens för Ernst Jünger som formulerade ett beteende. (555.7) En idealtyp som man kallade för att vara en anark. Julius Evola hade också en utgångspunkt i Stirner när han pratade om den absoluta individen.

aristokratisk moral i sitt eget liv, snarare än att ha en massa uppfattningar om hur resten av samhället ska fungera. Vilket jag uppfattar som en oerhört starkt stirneriansk tanke. Den originerar med Max Stirner i den moderna idehistorien. (839.5) Och det är det som har inspirerat mig, och sedan har jag upptäckt att wow,