Martin

Ung man förstör staty av kung Sebastian den första klättrade upp på nationalmonumentet i Lissabon för att ta en selfie. Det här är en nyhet som... Jag vet inte om man ska skratta eller gråta, Boris.

Boris

Nej, jag blir rädd och nervös faktiskt. Jag ska förklara varför strax.

Martin

Ja. Det här är alltså en tågstation i Lissabon som har en oerhört klassisk och ikonisk staty som står utanför huvudingången till stationen. Mellan två av de stora portalerna inne i huset så är det lite såna här... plattform och där står kung Sebastian. Sebastian I som var kung på 1500-talet i Lisbon, i Portugal.

Och han var en väldigt populär kung kan man säga. En av de mest kända framträdande kungarna. Och han var så populär att det till och med finns en det finns en religiös strömning som kallas. Sebastianism, där man hoppas på att kung Sebastian ska återvändas som en sorts messiasgestalt.

Därför att när det begav sig och kanske delvis fortfarande så kände portugiserna att när kung Sebastian inte var kung längre, det var då det började gå ut för med portugern. Så de senaste 450 åren har det inte varit så bra i Portugal på nedgång. Därför hoppas sebastianisterna att han ska komma tillbaka.

Så det är inte vilken satyr som helst. Det är inte någon obskyr satyr man undrar vem är det där egentligen. Det här är något som portugiserna vet. Vissa personer betraktar den här människan som ett helgon eller som en kommande messias.

Boris

Här lägger man tonvikten på Portugal, men Sebastianismen är ju en levande kult i Brasilien, den gamla portugisiska kolonin. Där har den spelat en väldigt stor roll och den kan bli mycket aktiverad där, där lever ju afrikansk folktro, indiantro och katolicism sida vid sida och har skapat en kultur.

olika varianter av inhemska religiösa kultur där Sebastianismen och väntan på Sebastian är väldigt viktigt. Och det går inte att tänka sig det moderna, alltså Sebastian, jävla ord, kan jag ta en enklare kultnamn. Sebastianismen var ju faktiskt viktig vid bildandet av, det var en pådrivande ideologi i bildandet och frigörandet av Man såg också Brasilien som det land som skulle återupprätta det femte så kallade kejsarriket som uppstod när Sebastian kommer tillbaka.

Det var en stark folklig förankring. Man har det stora Canudo-upproret slutet på 1800-talet, sebastianistiskt, och det var väldigt stort. Man har två stora... upprop på 20- och 30-talet som också är sebastianistiskt präglade. Det är någon slags hjärtäcken det här. Sebastians staty faller i Lissabon, Dilma Rousseff avsätts i Brasilien. Det måste finnas ett samband.

Martin

Det där var oerhört intressant, Boris, och mycket mer djupblodande än vad jag hade tänkt att det här inslaget skulle bli. Ja,

Boris

vi får hålla i oss här, alltså. Något är på gång.

Martin

Ja. Det är onekligen ett otäckt hjärtäcken, jag förstår det nu när du säger det. Det som hände var att en ung man, en turist tror jag, bestämde sig för att... faktiskt en portugisisk ung man, bestämde sig för att klättra upp på den här statyn, på det slida hylla, för att ta en selfie med sig själv och kung Sebastian. Och historien förtäller inte om det blev en rolig bild eller inte.

Men statyn föll ner i marken och gick i många bitar. Och vid det här laget så vet man inte om man kommer kunna limma ihop den på något sätt eller vad man nu gör med en marmorsstaty. Eller om man måste göra en helt ny staty av kung Sebastian. Vad ska man säga om en sån här människa som klättrar upp på en ikonisk staty för att ta en selfie och slå sönder den?

Vi pratade tidigare om den här selfie-epidemin. Senast var det en man i Indonesien som kastade sig själv ut för ett stup. för att han skulle ta en selfie på sig själv vid avgrundens ram där och skulle bara ta ett litet steg till, ett litet steg till bakåt för att få den här perfekta vinkeln. Och rätt var det var så ramlade han över kanten och slog ihjäl sig med besked där.

Det är boklart där också om du blir väl self eller inte. Men vi har ju fått veta att selfies till exempel dödar långt många fler människor varje år än hajj-attacker. Det här är bara ytterligare ett exempel på den här selfie-epidemin. Det var i alla fall så jag tolkade nyheten innan du förklarade för mig, Boris, hur det här är en del av ett apokalyptiskt skeende som rullas upp.

Boris

Ett hjärtecken. Selfiesysterin i sig är alltså en del, tror jag också, i apokalypsen. En slags self-destruction av mänskligheten.