Martin

Markus Folin Svaghet välkomnar aggression Den som vill ha fred måste rusta för krig och utstråla inställning att aldrig backa om man blir attackerad Samma princip gäller mediedrev Snällhet utan styrka är bara underkastelse Lärdomar från äldre generationer som vuxit upp i etniskt homogent samhälle är av begränsat värde Jag skulle vilja återvända till och prata om det här fenomenet som vi har har uppmärksammats ganska mycket i Sveriges senaste månaderna.

Kan man säga på ett sätt som det inte gjorts tidigare. Lite osäker på vad vi ska kalla det för. I Danmark så kallas det för dominansbrottslighet. Det har blivit en sorts officiell term som jag har förstått, som man använder i medierna och politiken och så vidare. I Sverige finns det väl ingen vedertagen etikett på samma sätt än, men man pratar ibland om brottslighet med förnedringsinslag.

I folkmun så pratar man ganska ofta om att bli pissad i munnen, bli rånad och pissad i munnen. Det är en av de mest uppseendeväckande... Vi har sett upprepas i flera situationer. Bara på Bubbla tror jag vi har 4-5 länkar just nu. Med exempel på unga människor, unga svenskar som blivit rånade av unga invandrare. Och att den typen av handlingar har utförts i samband med det.

Och sexuell övergrepp, sexuell förnedring av unga kvinnor och så vidare. Det är något väldigt anslående med de här situationerna givetvis. Det blir på något sätt avskalat när de här förnedringsinslagen kommer in i bilden. Ingen kan i min bästa vilja hävda att en person urinerar på en annan person av desperation.

Han är så fattig och utsatt att han bara måste urinera på någon. Det är eftersom en sån handling inte har några normala fördelar. för den som utförde den. Som du har till exempel att stjäla pengar av någon. Det kan man göra för att man är fattig, man är hungrig och behöver köpa mat. Då rånar man någon för man kommer inte på något annat sätt. Utväxling man får av den typen av sadistiska handlingar är det i någonting annat.

Det är någonting som svenskarna sakta men säkert börjar förstå att det finns. Men min känsla är att svenskarnas tankar om vad det här beror på fortfarande är är väldigt dunkla och jag själv har inte heller glasklara, färdiga, paketerade tankar om hur man ska förstå det, hur man ska tänka på det, vad som ligger bakom dominansbrottsligheten eller förnedringsbrottsligheten.

I våra kretsar i bubbla och sådär har vi pratat länge om etniska konflikter, rasism, rasistiskt våld mot svenskar och liknande saker. Men jag tycker vi behöver prata mer om motiven som ligger bakom. Det är någonting som... Någonting som vi svenskar måste tänka ganska noga kring tror jag för att förstå för att det är främmande och onaturligt för oss. Och vi har ett antal olika inlägg, jag vet inte om vi ska gå in specifikt på dem, men till exempel så har Marcus Fodin här som gjort en video där han pratade delvis då om teori och vad som ligger bakom, men framförallt från hans perspektiv hur man ska förebygga sådana här problem.

Framförallt då genom att vara stark, att utstråla att man är en person som är väldigt bra på att göra det. Att man är stark, man kan försvara sig, man backar inte, man ber inte om ursäkt och så vidare. För att det avvärderar den här typen av attacker enligt honom. Men jag skulle vilja börja en annan länd. Det rapporteras i medierna nu mycket mer om den här typen av brottslighet. Och det har kommit en del artiklar, opinionsartiklar och så vidare, där man säger att det här är ett ökande problem.

Att det är ökande, det betvivlar jag inte, men är det verkligen så att de här brotten har ökat i frekvens väldigt mycket under de senaste åren? Att de har ökat gradus över tid förstår jag, men man får lite känsla av medrapporteringen att det är bara under kanske senaste året, eller de senaste få åren och sånt där, som det har exploderat sådana här saker. Samtidigt har jag hört kommentarer från flera håll som säger att egentligen har inte ökat så mycket.

Det är inget dramatiskt som har hänt. Så om man inte har levt i privilegierade skyddade områden i Sverige så har man sett den här typen av saker i minst 20 års tid. Det uppmärksammas nu kanske för att fint folk börjar påverkas. Folk som bor i medelklassområden. Och eventuellt kan man tänka sig kanske någon kedjeffekt. Att när det rapporteras om flera fallen så bryts åtminstone delvis stigmat att berätta att man har blivit utsatt för en sån här sak.

För att annars kan det nog ta emot att uttala sig och berätta om att en sån här sak har hänt. Men jag tänkte fråga dig Niklas, för du är ju lite yngre än jag. Du är ändå en millennial kan man säga snarare än en zoomer så att du har kunnat observera saker och ting i Sverige med egna ögon under den relevanta tidsperioden alltså. Ja säg 00. Hur upplever du det här? Är det faktiskt någonting som har ökat dramatisk frekvens nu eller är det någonting som har funnits länge, även under din barndom?

Nicholas

Jag har inget minne av att, jag tror aldrig jag hörde talas om något sånt här när jag växte upp. Så om det är så att det bara är någon form av rapporteringsskillnad så är det en stor rapporteringsskillnad. Men det gick aldrig något snack sådär bland. bland folk man kände av om att någonting sånt här skulle ha hänt. Det fanns inte på kartan, vad jag minns, från 00-talet alls.

Martin

Jag känner inte igen det heller på det sättet. En sak är att det förekom mobbning och våld, och givetvis med inslag av förnedring och förutmjukning och så vidare. Men inte de här utstuderade sadistiska... nästan rituella förnedringscermonierna som äger rum nu. Åtminstone hörde inte jag talas om det, trots att jag hörde talas om och konfronterade och också själv blev utsatt för våld som eventuellt var relaterat till etniska konflikter och så vidare.

Jag tycker det är intressant i alla fall att det pratas mer öppet nu i mainstream om orsaker och motiv. Ett tema som upprepas av många är att... Invandrare ser svenskar som svaga. På grund av atomiseringen, att vi inte har starka familjer längre och så vidare, så ser de oss som enkla måltavlor. De ger sig inte på andra invandrare där, för då får de med deras familjer att göra. I värsta fall får de en hel klan över sig.

Så bättre då att ge sig på svenskar, som i princip är helt ensamma. Svenskens bröder och kusiner kommer inte leta rätt på dig och ge dig i stryk. Och i svenska rättssystemet, staten som är tänkt att ersätta familjen för svenskar, den är totalt... tandlös, särskilt för att han inte agerar med kraft mot invandrare eftersom svenskar fortfarande är paniskt rädda för att stämplas som rasister.

Så man kan på något sätt göra en sådan här kalkyl att svenskan ser hellre att hans barn blir rånade, våldtagna och förnedrade än att svenskan själv blir betraktad som en rasist. Det är intressant att vi börjar prata om de här sakerna, men jag tycker fortfarande att... Det är någonting som fattas här. Man säger att det saknas en spärr här. Man kan ge sig på svenskarna. Men varför skulle man vilja göra de här sadistiska förnedrande sakerna överhuvudtaget?

Nicholas

Vi kan börja med att titta på incitamenten. Hur fungerar brott och straff i Sverige? Brott mot invandrare. bekämpas hårdare än brott mot svenskar. Och brott av invandrare bekämpas mindre hårt än brott av svenskar. Så givetvis kan man ju förvänta sig då resultatet blir en ökning i brottslighet som begås av invandrare mot svenskar.

Det här är ju, det är fullkomligt logiskt. Ut efter polisens stämning. beteendemönster. Det är väldigt viktigt att komma ihåg att problemet med polisen det är inte att de sitter som en neutral part som har för lite resurser. De är inte liksom som någon så här FN-styrka som sitter ute i öknen någonstans och säger att vi får inte göra något för att vi har inte mandat.

Polisen är tvärtom en del av problemet. Svensk polis uppmuntrar till svensk brottslighet. Svensk polis uppmuntrar till den här typen av våld och attack. på den svenska ursprungsbefolkningen. De är en del av problemet. De är fienden i den här ekvationen. De är inte en neutral part. Och givetvis gäller det samma resten av den svenska statsapparaten.

Så glöm aldrig bort att incitamentsystemet är konstruerat så för att uppmuntra den här typen av beteende. Mer. Psykologiskt så får man väl se det som. Ett naturligt resultat av en gradvis normaliseringsprocess. Det är antagligen, jag vet inte om det är svårt att föreställa sig, men det är väl antagligen får man tänka sig lite nervöst för en brottsling att begå sitt första rån.

De är säkert lite skakis första gången de bryter sig in i en lägenhet och skäl nånting. Och att nervositeten försvinner med vana. Och sånt där gäller ju... Det kan på sätt och vis överföras från person till person. Att lever du i, växer du upp i ett sammanhang där någonting betraktas som helt normalt och du får höra från äldre syskon eller kusiner att ja, men vi gjorde den där grejen och det är inte alls så farligt.

De kommer aldrig göra något. Det är inget farligt som kan hända. Då har du givetvis en, vad ska vi säga, en lägre nervositetströskel första gången du begår en sån här handling. att eskaleringen kan gå snabbare så att en del av den här våldseskaleringen... är överförbar från person till person. Och det är väl lite det vi ser, att det är liksom inte samma, exakt samma personer som i 20 år har betett sig på det här sättet, utan även om vi ska kalla de första gångs brottslingar trappar väl upp våldet betydligt snabbare än vad de hade gjort för 20 år sedan.

Martin

Många förövarna verkar ju vara väldigt unga. Det är någonting som man ser gång på gång på gång. De är ofta mindreåriga. I Sverige har ju mindreåriga särskilt starka incitament. De har mycket mindre incitament att avstå från att begå brott eftersom de får så lindriga straff. Men jag misstänker att det finns också. Det handlar också att göra med att unga människor är sämre i pulskontroll och de har mindre socialisering.

Om de lever några år till, om de blir 5 år äldre, 10 år äldre, kanske att de aldrig blir bättre. Men de kommer åtminstone att formas lite mer, kanske behöva använda lite mer konsekvenstänkligt. Men jag tror att det spelar roll att förövarna är unga. Men jag är ändå intresserad av det här. Det finns en sån här idé om att man attackerar, rånar, förnerar svenskar för att man vet att man kommer undan med det.

Men jag tycker som sagt att det är en ganska knapphändig förklaring. Varför skulle man överhuvudtaget vilja förnera någon? Jag har till exempel själv aldrig känt minsta tillstymelse till impuls att urinera i någons ansikte. Tanken har aldrig förutsvävat mig att jag skulle vilja göra det. Eller att jag skulle vilja göra något annat för att förbjuka folk. Jag har varit förbannad på folk och i vissa lägen har jag också gjort saker för att straffa människor.

Påföra dem kostnader för att jag tycker att de har gjort väldigt dåliga saker. Men det var ju någonting personligt, någonting som en specifik person har gjort, någon specifika illgärning. Så att förutom att jag inte har någon sån här sadistiska impulser så har det aldrig förutsvävat mig att jag skulle ge mig på någon för att de tillhör en viss grupp eller något sånt där. Och det finns ju uppenbarligen en sån impuls. Det finns ju uppenbarligen en sån här sak.

Man kan säga en rasistisk impuls eller något sånt där, men det är ändå inte så väldigt klargörande kan jag känna. Men en sak till exempel som berörs ibland i debatten är att det kan handla om en ganska typisk europeisk sak. I vår del av världen så har vi jobbat bort en del primitiva beteenden.

I många fall så har vi till och med jobbat bort genom en sorts selektionsprocess genom historien, så vi har jobbat bort själva impulserna. göra vissa saker. Men nu släpper vi in miljontals personer vars anfäder inte gick igenom en sådan selektionsprocess. Men det är ju ute efter det här att det verkar finnas drivkrafter, eventuellt primala drivkrafter, hos de människorna som vi helt enkelt inte har.

Nicholas

Oja, oja. Alltså, de nordiska länderna har ju... Jag menar, jantelagen är ju kopplad, åtminstone delvis, till idén om att Bevara heden hos dina medmänniskor. Bara att vara rikare eller mer framgångsrik än en annan person kan potentiellt få dem att känna sig förnedrade. Och det är någonting som måste undvikas.

Du får inte ens låta en människa känna sig ifrånsprungen i den sociala hierarkin. Till och med det är att gå för långt för en svensk. Men så funkar det ju givetvis inte. i andra samhällen. Jag tror att den motiverande kraften, förutom liksom bara så här ren psykopatisk fascination med hur mycket man kan träna på gränserna, det är att det här är ett paramilitärt beteendemönster.

Jag menar, vi har ju fått höra i årtionden om hur... I Kongo till exempel, att man använder våldtäkter som ett vapen. Att du har någon form av milis som är i konflikt med något grannområde. Och då använder de massvåldtäkter på det områdets kvinnor som ett sätt att sätta skräck i den befolkningen och demoralisera den befolkningen.

Även amputationer och stympningar med att man liksom hugger av ben och händer och sånt där. är också ett vanligt beteende som ett sätt att demoralisera fienderna. Och det är det som händer i Sverige också. Alltså, låt oss tänka på begreppet... Vi kan tänka på begreppet white flight, vilket ju är... Det är ett unikt begrepp, därför att det är det enda fallet där man inte kallar etnisk rensning för etnisk rensning, vilket ju egentligen är vad det är.

Titta på ett område som Vivalle eller Rinkeby. V... Varför bor det inga svenskar där? Det är inte för att det där var... Alla de där områdena, det var bara tomma fält. Och sen så kom det en massa invandrare och så bestämde vi oss för att bygga hus åt dem någonstans. Och så råkade de bo där. Det bodde ju svenskar där förut. Och sen har de svenskarna blivit etniskt rensade. Vilket betyder att människorna som bor där, från sitt kronperspektiv, har ju dem erövrat det området.

De har ju fullbordat rensningen och det är det som händer här också. De har eskalerat processen och sprider sig till nya områden som ett sätt att sätta skräck i en rivalbefolkning som de vill driva bort. Vilket de givetvis också kommer lyckas med. Därför att människor kommer i allt högre utsträckning börja röra sig.

Åtminstone försöka flytta ifrån drabbade områden. Försöka flytta till... Det är prat nu om att Sverige kanske kommer få sån här......grindsamhällen. Och kan man driva iväg svenskarna från......från ytterligare ett område, ja då är det ytterligare ett område......som man själv kan ta över, åter ner egna klanen. Det här är ett paramilitärt erövringsbeteende.

Det är, ja, i extrema fall runt om i världen och genom historien så är det ju en form av folkmordsförberedelse. Du förnedrar dina motståndare, du testar vattnet lite för att se hur mycket motståndskraft de har. Du avhumaniserar dem, du gör det tydligt att de här människorna har inga rättigheter och lyssnar man på vad olika typer av imam-predikanter eller bara förortspolitiker i allmänhet har att säga om svenskarna när de inte pratar svenska, då kommer du antagligen höra en del saker som antyder att svenskar inte riktigt är människor på samma sätt som den ena eller andra mycket bättre folkgruppen.

som har flyttat dit. Och det här är i alla sådana situationer. Det finns, jag tror att FN har en typisk lista på varningstecken för folkmord. Och det börjar så här, och i dagsläget finns det ju tillräckligt många svenskar för att risken är ganska låg. Men kan du inte bara mörda hela befolkningen? Kan åtminstone terrorisera dem och driva bort dem? Och då har det en etnisk gränsning istället, vilket har pågått i Sverige i många områden under väldigt lång tid.

Martin

Och det här är bara nästa steg. mobiltelefonen ska skälas, utan dessutom det territorium som ska erövras. Och det bidrar med en sorts motivation, man kan bättre förstå vad det handlar om.

Därför att genom de här förnedringsinslagen, precis som man kan se i afrikanska konflikter med våldtäkter och tortyr och sådana saker som är nästan vardagsmatan i det, det driver den andra gruppen bort från territoriet som man själv vill ha. Det tycker jag är ett användbart perspektiv som hjälper till att förstå det här och eventuellt kan vara användbart att tänka på.

Men samtidigt, det är inte helt tydligt för mig hur man ska förstå de mer direkta orsakssambanden därför att jag vet inte hur de människorna tänker, alltså de här unga människorna som begår såna här illgärningar. Tror du, Niklas, att de tänker i termer av territorium, att köra bort svenska? eller något i den stilen.

Nicholas

Ja, jag tror inte de tänker speciellt strategiskt, men jag tror garanterat att de tänker att nu ska vi erövra det här, nu ska vi ta sande här åt oss. Det här är ju, det finns väl så här, alla killar som varit unga och varit ute på stan i något killgäng, när man var, liksom ett kompisgäng när man var 18-19, man fick gå på krogen för första gången Det finns någon typ av gemenskap där i.

Och för den som undrar, det här är ett universellt beteende bland ungdomar, även för svenska ungdomar, det är liksom så här, varför går de här tonåringarna runt och skränar och ropar och beter sig på ett sätt som gör att man vill hålla lite avstånd från dem. Inte nödvändigtvis att de är farliga, men bara att de är, det är lite jobbigt om man sitter i samma tågvagn som dem. Och det är ju ett sätt att erövra.

rummet och området, väldigt litet område, det handlar om några kvadratmeter, men att liksom visa att det här är vårt, det här tillhör oss och vi har någon typ av både socialt och våldskapital i vår grupp. Och den här typen av förnedringsbrottslighet är ju bara det i kubik. Och det är viktigt att tänka på också, att det börjar inte med att de står och urinerar i folks ansikte.

Det börjar inte ens med inbrott och rån. Det börjar med betydligt enklare saker än så. Det är bara att tänka på vanliga stereotyper om det här. jobbiga invandrarområden. Vad finns det där innan brottsligheten börjar? De sitter och spelar musik högt på kvällen. De spelar musik så att det ekar genom hela jäkla trappuppgången och ut genom fönstret, ut på gården.

Och de ungarna springer ut till så här 10-11 på kvällen och skriker fast de ska gå i skola nästa dag. Det är ett beteende som markerar för omvärlden att omvärlden inte har något att göra. Det är ett beteende som markerar för omvärlden att omvärlden inte har något att göra. nå rätt till det närområdet. Det närområdet har tagits över. Det första de tar över är ofta ljudbilden. Ett led i det här också är utvecklingen med minareter och bönutrop.

Det är bara en fortsättning på samma koncept. Därefter eskalerar det bara till slut till våld. Men i grund och botten är det samma beteende hela tiden. Det är en typ av dominansbeteende. Vilket väl kanske om vi ska prata om motåtgärder som svenskar gör. Okej, om man inte vill bilda ett medborgargarde och gå runt och spö upp sådana här ungdomar, vilket väl vore sympatiskt om man gjorde det, men det medför ju också stora juridiska risker.

Okej, vad kan man göra för att undvika den typen av juridisk risk? Ja, det är att utöva någon typ av beteende som inte är kriminaliserat, men som ändå markerar... Att du och din grupp utövar Herravälde över ett visst område. Det kan vara något så enkelt som en flagga eller svensk musik. Det kommer du åtminstone inte att bli arresterad för, oavsett hur mycket polisen hade velat trakassera dig för att du är svensk.

Martin

Spela dansbandsmusik på hög volym.

Nicholas

Jag tänker det så här, AFS åker runt på olika torg i svenska städer. Jag tänker att de kanske egentligen borde ha... Då var det ett torgmöte i Rinkeby, sen åker vi 300 personer och så spelar vi dansbandsmusik varje lördag.

Martin

Ja, vi måste bara undersöka lite grann för att säkerställa att de verkligen hatar dansbandsmusik där ute.

Nicholas

Ja, det skulle få ta poängen om de inte gjorde det.

Martin

Ja, intressanta tankar. En sak som jag tänker på, det är lite grann sådär, hammaren jag har som gör att allting ser ut som spika för mig, Jag tror att vi måste tänka på och prata om ressentimentskänslor. När etniska grupper lever blandat med varandra och det finns stora skillnader mellan grupperna så kommer det oundviknigt uppstå avundsjuka och ressentiment och frakt och hat.

Grupper som har sämre förutsättningar av olika skäl, det spelar ingen roll vilka skäl det är, de kommer att påminnas om den saken av den blotta åsynen av den andra gruppen. Den andra gruppen som är rikare och har, ja, du behöver inte göra hela listan, men den andra gruppen som har det bättre.

Så istället för att acceptera sina begränsningar, så kommer många säga att det är den andra gruppens fel. Det kan inte vara mitt fel, det är för jobbigt att tänka på, eller bara något med fackdom som har med mig att göra. Det är den andra gruppen som det är fel på, det är de som håller mig nere och därför är det inte mer än rätt att jag ger mig på dem, att jag tar tillbaka lite av det som de har tagit av mig, de har hindrat mig från att få det och så vidare.

Det är en väldigt viktig psykologisk mekanism som vi ser hela tiden på individnivå, men helt säkert även på barn. på gruppnivå därför att människor tenderar att tänka i termer av grupper oavsett om det är rationellt eller inte. Och en sådan sak är ingenting som låter sig lösas heller med utbildning eller en sorts moralisk skolning eller att man har civiliserade samtal och sådana saker.

Den som hjälper är att hålla grupper separerade om de är alltför olika varandra. Om de ska leva nära på varandra så måste det finnas så starka kulturella strukturer. som bidrar till att folk försöker hitta sin plats, vara nöjda med sin roll i ett större sammanhang och så vidare. Vilket man kan säga är motsatsen till den sorts kultur vi har idag.

Det vill säga en universalistisk, ultraindividualistisk kultur som på ytan är en sorts egalitär idé, men där alla i praktiken uppmanas att vara väldigt egocentriska och narcissistiska. Men jag tror att det finns den här typen av psykologiska... tendenser som är väldigt starka och som vi liksom inte kan bli av med.

Därför att den grundläggande orsaken till att kanske till exempel då vissa invandragrupper känner mycket hat mot svenskar, att de känner mycket sentiment och så vidare, känner sig förfördelade. Den grundläggande orsaken är helt enkelt egenskaper som de har och som de alltid kommer att ha. Ja, jag har lite tanke bara. Jag får bolla en till grej på dig, Niklas.

Det är en fråga som jag alltid ställer mig. Är det här tillfället då till slut svensken kommer att vakna? Svenskan har stått ut med mycket nu. Men han kan väl inte stå ut med att hans son blir pissad i munnen? Nu kommer väl det dra igång till slut med medborgargarden och utomrättsliga lynchningar och bara nu kan vara. Nu tar man sakerna i egna händer och börjar lösa problemet. Inte kommer väl svenskan lyckas förklara bort till och med det här och sova vidare.

Nicholas

Kan svenskan bortförklara och sova vidare när hans dotter blir våldtagen så kan han gott göra detsamma när hans son blir pissad i munnen, tyvärr. Ja,

Martin

vi får se vad som händer. Jag försöker se de optimistiska tecknen men Och det är många som pratar om dem. Men liksom du så är jag inte superoptimistisk. Men vad händer med unga människor då? För att det växer ju upp människor nu, en ungdomsgeneration. Somers, som man så kallar dem för. Det kanske finns ännu en generation efter somergenerationen. Men jag tror att deras verklighet är väldigt annorlunda än hur det var för mig när jag var ung i Sverige liksom 20-30 år tidigare.

Men om man växer upp med de här sakerna, med till exempel av de här grova förnedringssakerna som är en sorts vardaglig grej. Kanske ingenting man ser till vardags, men någonting som man måste vara medveten om varje dag. Att det händer om man läser om det i tidningarna och så vidare. Kanske man bevittnar, blir utsatt för det själv någon gång. Vad händer med de ungdomarna? Blir det liksom... Man skulle kunna se en radikaliseringspotential här. Att det blir svårt för att få de här ungdomarna att köpa vissa lögner som det ändå är en del av.

Jag kan förstå att folk som växte upp som jag, alltså som växte upp i ett anständigt medelklassområde utanför Uppsala på 80-talet och 90-talet. Jag såg en del skit, men det var inte liksom... Det var inte så överväldigande att det inte skulle gå att förklara bort det om man var motiverad. Men det måste vara väldigt mycket svårare för folk som är unga idag, folk som är tonåringar till exempel idag, att förklara bort det och bygga vidare på det här Stockholmssyndromet. Vad tror du, Niklas?

Nicholas

Jag ser två möjligheter. Det ena är risken att nästa generation är mindre benägen att skaffa egna barn. Dels för att om du lever i ett samhälle där allting är väldigt osäkert och instabilt och du själv vet att när du var ung kunde du drabbas av dåliga saker och om 20 år så kommer dina hypotetiska barn att kunna drabbas av ännu värre saker då är det kanske mindre benägen att skaffa barn.

Dels också därför att traumatiserade människor har svårare att bilda stabila relationer så att en befolkning där... Fler personer har blivit förnedringsrådna eller våldtagna i en befolkning där färre personer har förutsättningar för att bilda stabila familjerelationer. Den andra möjligheten är ju det du tar upp här Martin, möjligheten till radikalisering.

Det finns ju en viss ordning i vilka människor åtminstone... idag och i den här delen av världen radikaliseras. Det brukar börja med genusfrågan, det är där lätthögen befinner sig. De förstår liksom att det är skillnad på män och kvinnor och feministerna överdriver. Och jag minns att när jag var ung, när jag gick på högstadiet till exempel, första halvan av 00-talet, det var egentligen ingen av killarna som tyckte att hela den här feministgrejen lät särskilt trovärdig.

Därför att alla gick ju i skolan med. Alltså det gick ju tjejer i samma skola, det är inte så att det var en pojkskola eller någonting. När man då får höra att oj alla killar är dåliga och alla tjejer är jätteduktiga och det är så synd om tjejerna som hela tiden är förtryckta. Och så ser man varje dag i sin vardag att det där stämmer inte överens med verkligheten. Överhuvudtaget. Det är inte så att det finns massvis med lärare som springer omkring och favoriserar killarna.

I vissa fall kanske det till och med var tvärtom. Vilket gjorde att du blev vaccinerad mot den värsta typen av feministpsykos bara genom det du såg i din vardag. En gång i tiden när det var mer abstrakt och det var liksom att uppe i arbetslivet så är det synd om kvinnor och i äktenskapet och det ena och det andra. Då är det lite abstrakt för en 15-åring att ta in.

Men när genusvetarna hade gått så långt att säga att nej men även bland tolvåringar. så är det synd om flickorna och pojkarna är dumma. Då kan du bara se dig omkring och säga sådär är det inte alls. Det fanns inte speciellt många invandrare. på den skolan. Det gör det nu, men det gjorde det inte då på högstadieskolan jag gick i. Det fanns liksom på sin höjd något adoptivbarn från något annat land eller sådär.

Till och med en halvbritt. Men i övrigt så var det inte speciellt många invandrare där. Vilket gjorde att hela rasismnarrativet var väldigt abstrakt. Det är synd om invandrare, de är förtryckta. Jaha, oj. Ja, det lät ju inte bra att de var förtryckta. Men om du går på en skola där 20% är invandrare från Mellanöstern och Afrika och så är det någon som säger så här Det är synd om de där människorna, de är förtryckta.

Då kommer du varje dag se dig omkring och konstatera att Nej, nej det är de inte. Så är det inte alls. Det verkar som att de ljuger för mig när de säger det här. Okej. Oavsett om man är politiskt slaggd eller inte så kommer man ju, nästan alla människor, kommer automatiskt lägga ett slags mentalt filter och tänka att ja, ja, ja, det är det där rasistnarrativet igen. Men jag tror ju inte på det.

Man behöver inte ens ha gjort ett övervägt beslut att inte tro på det, utan det är som att man är så van vid att se hur pass osant det är att man blir immun mot det. Och det är det som är nästa steg. Min generation, min generation. Det här varierar såklart med vart man växte upp. Folk som gick i högstadiet i någon invandrarförort för 15-20 år sedan hade såklart en annan upplevelse.

Men idag måste du inte bo i en invandrarförort för att gå i skolan med en massa invandrare. Så det vi kommer se är att det här rasismnarrativet kommer sluta bita och det kommer dö i nästa generation på precis samma sätt som feminismen har börjat dö av. I minnen Rahun.