Martin

Bror åtalas vid Blekinge tingsrätt för att ha misshandlat sin yngre syster med bejs på ett trä, då hon vägrade ta på sig slöja. Erkänner brott, men anser sig inte slaget så hårt. Det är en märklig formulering det här, till att börja med i rubriken tycker jag att BROR BROR åtalas Normalt brukar man skriva att till exempel MAN åtalas Men det är oklart vad det här är för sort Det framgår ju inte av artikeln utan även i artikeln så står det alltså BROR upprepade gånger Brodern erkänner, brodern har åtalats Det är lite oklart för mig varför det är så men han Han har gissningsvis en ålder, antingen är han en man eller en pojke eller ett gäng språkbruk.

Man kan säga ungman, yngling. Nu finns det ju en massa specialuttryck också för folk som har oklar ålder. Det ska justeras upp och ner. Jag funderar på om det finns nånting annat. Jag kanske är en person som, han är varken man eller kvinna för han identifierar sig som bror.

Boris

Det är ett väldigt vanligt uttryck i orten också, bror eller bro. Kanske hans yrkestitel. Ja, jag förstår.

Martin

Det är hans kamrater som har identifierat honom på det sättet och det är det som Expressen har plockat upp här. De har sagt till exempel, ej, fett bra det du gjorde med din syster, bror. Och så har de antagit att det är så han ska tituleras. Men jag undrar om det verkligen kan stämma, Boris? För jag har hört att han sa till sin sista att du ska ha slöja på dig. Det har kvinnor i vårt svenska folk alltid haft. Har du inte sett det med Lundeberga?

Boris

Ja, och vi var inne på Växelsång nyss, den lilla fina orkningsmålandet. Där hade mjölkgöskarna alltid huklen på huvudet, var det sådana mjölk eller inte. Den gamla fin svensk traditionen har försvarat och har blivit ganska lite välvaltsam.

Martin

Det finns en intressant notering i slutet av den här artikeln. Det står så här. I förhör berättar familjen samstämmigt om hur de alltid låter barnen själv bestämma hur de vill klä sig. Enligt Blekingeläns tidning fördömer de pojkens handling men vill inte att han ska straffas eftersom det kan förstöra hans framtid.

Boris

Alltså med tanke på den här killens inriktning och beteende så jag blir nyfiken på om han själv har tänkt sig för framtid. Sharia-polis liksom i förort.

Martin

Hur ser hans karriärplanering ut? Man blir arg för ingenting, någonting har hänt. Det är intressant för man får nästan känslan av att den här sista artikeln är tillagd som en sorts förmiddande osundighet.

Det är en snäll familj, de låter barnen göra som de vill. Det är bara ett enskilt röt ägg. Och så är det naturligtvis en bemärkelse. Och det är bra att resten av familjen inte vill tvinga sin dotter att bära slöja. Men det här är ju en särskilt allvarlig sak. Det är en sak, det kommer människor, det gillar nog när det kommer människor till Sverige som i sig är radikala islamister och bara fortsätter, som de har gjort tidigare i Nya landet.

Men det här handlar alltså om det här fenomenet som vi pratar om ibland, att det kommer en sekulär familj till Sverige och etablerar sig, kanske gör vissa ansträngningar för att assimilera sig till vad vi tror. Men den andra generationen som föds och växer upp i Sverige blir radikaliserad. Och till skillnad från sina cirkulära föräldrar så blir de radikala islamister. Och det här är ett exempel på att det finns ingen integration, det finns ingen assimilering.

Boris

Och man kan ju läsa mellan radarna här trots Expressen-artikeln om att det är en fråga om radikalisering. Det slår mig att man, de fick, Blekinge fick ju på den här orten sin första böneutropsminariet förra hösten.

Martin

Det är en väldigt intressant kontrast för att samtidigt i resten av Sverige så har vi den här oerhört ängsla debatten om huruvida vi ska tillåta muslimska bönetrop och det är ju Växjö som då aktualiserats nu senast när en lokal moské ansökte om att få göra bönetrop med några högtalare på sitt hus. Och bland annat biskopen. Biskopen i Växjö har sagt att självklart så ska muslimerna få ha sina bönetrop.

Boris

Han låter nästan som att man längtar efter honom.

Martin

Jag tror samma karan kommer att kämpa för det här. Så fort de muslimska bönetropen börjar så kommer han yrka på att kyrklockorna måste sluta ringa. De stör bönetropen. Det känns lite rasistiskt på något sätt att ha kyrklockorna när vi har den vackra muslimska bönetropen.

Boris

Och stoppa hemlasbilen också.

Martin

Och sen så har man någon sorts märklig nervös debatt kring huruvida vi kan hitta något sätt att argumentera för att inte tillåta muslimska bönedropp.

Boris

Här har det dykt upp en intressant linje i debatten, tycker jag, häromdagen. Där det finns en borgerlig falang som hävdar, det är lite intressant, som hävdar att det här är ingenting som att, de är inte förböneutrop på minoriteter och moskéer, men de menar att det här är inget beslut som ska ligga på lokalplanet.

Det borde finnas en en överordnad nationell ståndpunkt i frågan. Fast själv tycker jag det är lite positivt att det utvecklas ett lokalt motstånd mot bönutropandet.

Martin

Ja, det är någonting som i den här fasen av utvecklingen, den här fasen av invasioner och islamiseringen, berör folk på lokalplanet för att det händer först på vissa orter. Så det är naturligt att man måste ta en lokalstrid. Jag kan se en poäng på ett annat skäl med det resonemanget, för det man ändå måste ha för ögonen när man diskuterar det här, Det är att, i just det här större perspektivet, att vi pratar om en sorts civilisationskrig.

Två helt olika kulturer eller civilisationer som brakar ihop. Och det handlar inte om huruvida ljud i allmänhet får spelas upp. på platser i allmänhet. Utan man måste faktiskt sätta det här i den större kulturella kontexten. Och till exempel sätta det i relation till att vi numera har bröder i Sverige som spöar sina systrar med baseballträn för att systrarna inte vill slöja på sig.

Boris

Ja, åtminstone hade de använt ett svenskt brännbollströ. Men... Men det är ju också så här att du har alldeles rätt där. I en självklar mening så är det en nationell fråga. Jag ser det mer praktiskt, att jag är lite orolig för att man nu ska säga att ja, vi måste ta ett nationellt beslut och så kommer det här att harvas i riksdagen i 7,5 år. Och under tiden så byggs det en jävla massa moskéer.

Det är för att landets biskoppar vill bidra till att de här känner sig välkomna. Och bara det är ju en jävla argumentationsgång för de som vill bygga böner utropar tornet att vi skulle kännas mer välkomna. Vadå, de har liksom fått en tillflykt här i landet, räcker inte det?

Martin

Ja, precis. Det är därför man måste lyfta upp diskussioner på en annan nivå, diskutera, ska de över huvud taget känna sig hemma i Sverige? Men det är också det här med att antaget Sverige bor av. var ockuperat av en främjande makt. Ockuperat av liksom Tyskland. Eller Ryssland. Macron. Macron har invaderat nu.

Boris

Inte Macron, inte Macron snälla.

Martin

Det var kemiska vapen. Kemiska vapen i Växjö. Nu har Macron invaderat. Eller något annat ursligt land. Polen.

Boris

Tvingar oss alla att ha polotröjor.

Martin

Och frågan är då, under pågående fransk ockupation Så ska vi då ha en allmän debatt om hurvida hurvida makronlojalisterna får sätta upp högtalare system och ropa ut dagsaktuella baguettpriser. Jag vet inte vad de är intresserade av. Men den diskussionen kan vi inte ta på premiss.

Jaha, hur många decibel är utropet? Det är fullständigt fel angreppsvinkel. Jag ska erkänna att jag vet inte. Jag vet inte hur den korrekta libertarianska argumentationslinjen går här. Men jag tycker att det är helt sjukt att man diskuterar det som en teknikalitet i den kommunala ordningstadgan.

Boris

Ja, alltså min... Jag tycker inte man ska... Jag tror kampen måste föras lokalt, för vi kommer att dröja när vi ser ett nationellt förbud av de här partierna mot den här typen av kulturella yttringar. Och kampen lokalt ska ju föras inte utifrån ordning, stadgan och decibeltal, utan utifrån att det är ett främmande kulturellt moment som inte ska tillåta att spreda ut sig helt enkelt. För att det är lättare att få genomslag för den grejen än att det är en kultur. lokalt än och hoppas på att det ska beredas i sin omtid innan myndigheten har tvärk.