Martin

Brad Beerser Min katolska anarkism motiveras med tidiga kyrkans stora skeptis mot staten, historisk förföljelse av kristna, kyrkans tradition att sätta familjen i centrum samt att dygd endast uppnås genom frivilligt individuellt handlande. Är det med kristinanarkism är det något som vi återkommer till då och då, men jag kan tänka mig att det fortfarande framstår som aningen dunkelt för en del äldre.

Vi har många lyssnare som är bekanta med kristna eller anarkiska idéer. Men det finns en koppling, som vi berört några gånger, som finns via personer som Tolkien. Tolkien skrev Sagan om ringen, som enbart du och jag inte har läst. Söderringen är någon typ av kristenallegori på den övergripande nivån som jag har förstått det.

Tolken såg sig själv som en sorts konservativ anarkist på kristengrund. Det är delvis via honom, tror jag, som den här traditionen lever. För alla de här kristna anarkisterna brukar hänvisa tillbaks till Tolken. Men här får vi också en lite upppunktad kristna. lista av vad det är som får den här idén att hänga ihop.

Dels har vi då frågan om familjen. Familjen som förstås är, ur ett krisnät perspektiv, en primär institution i samhället och som är viktigare än staten, som är överordnad staten. Om staten har något existensberättigande så är det för att skydda och värna familjen. Så att om, som står i artikeln här, om staten misslyckas eller underlåter att skydda familjen så är staten därmed inte legitim.

Han hänvisar också till Augustinus som menade på att alla stater bygger på rån. Rån är det stöld. Även en bra stat. bygger på stöld som i sin tur säkrar rättvisan, men inte desto mindre ett illegitimt förfarande i första ledet.

Det här hänger naturligtvis ihop med att under kristendomens första århundraden så pågick det oerhört mycket förföljelser mot kristna och de förföljelserna drevs av stater. Så alla de kristna martyrerna, så gott som alla skulle tro i alla fall. De dog vid statens händer specifikt, vilket gör att kyrkan från den tidigaste tiden har haft en stor skepsis mot staten.