Martin

Kristendomens tillväxt i Ryssland, världshistoriskt unik, i genomsnitt tre nya kyrkor per dag, har öppnat sedan 1988 enligt Metropolit Hilarion av Wolokolamsk. Kristendomen har fått ett rejält uppsving i Ryssland efter att ha varit undertryckt naturligtvis efter revolutionen 1917 och det socialistiska styret.

som inte var positiva till den ortodoxa kyrkan. Men från och med 1988 så blev möjligheterna större att börja bygga upp kyrkan igen. Och sen dess har man expanderat med en enorm takt. Bland annat har man byggt Otroligt många kyrkor. Under den sovjetiska tiden så byggde man inga nya kyrkor och de gamla användes ofta till helt andra saker.

Man kunde bygga upp en kyrka till en gymnastiksal eller ett lager eller något sånt där. Men nu har man byggt i snitt tusen kyrkor. Om året sedan 1988, så 29 000 kyrkor har man byggt. Det innebär att i snitt har man öppnat en ny kyrka tre nya kyrkor varje dag sedan 1988. En smått spektakulär siffra.

Personen som har sammanställt det här är Hilarion av Volokolamsk, som är metropolit, alltså arkebiskop, kan man säga, i den ortodoxa kyrkan. Han är talesman för en av grupperna inom kyrkan och han säger att det här är unikt inte bara i Rysslands och Europas historia. Det är världshistoriskt unikt. Inte ens om man jämför med Sankt Konstantin den Store, den Store kejsaren som...

upprättade Constantinopel och döpte Constantinopel efter sig själv och så vidare. Det var en tid då kristendomen verkligen boomade på alla sätt. Men enligt Hilarion så ser vi nu en större, snabbare tillväxttakt i kristendom- och kyrkobygganden till och med än vad man såg då på 200-talet.

Boris

Det här är en fascinerande nyhet. Jag blir dock störd eftersom jag är en någorlunda praktiskt inriktad människa på att ta hand om den här nyheten. En publikation som kallar sig Russia Insider inte ger oss mer information. Det är för att vi får utgå ifrån att siffrorna är viktiga. Tusen nya kyrkor per år. Alltså den logistiska och infrastrukturella och utbildningsmässiga utmaningen är ju...

Man får anta att alla de här kyrkorna inte är så här magnifika katedraler utan att det är mindre varianter också. Men en ortodox kyrka kräver ju en jävulsk, förlåt uttrycket, jävulsk sammanhang, en mängd utsmyckning, ikoner, dekorationer och så vidare. Alltså det är väldigt rituellt och ordentligt.

Man kan inte köra den svenska frikyrkosvängen och ta över svensk bilprovning och säga att det här är nu vårt. Så bara det, för att vara svenskt socialdemokrat, måste ha skapat oerhörda mängder arbete i fälden. Och så måste man ju utbilda en massa präster också.

Jag utgår från att varje nykirka inte får en egen präst förstås, men det är nog ändå rätt många som har det. har fått utbildas och kommit till där så måste det ha haft ett gigantiskt tillflöde med pressseminarierna. Så det ligger ett berg av info här som talar om en i verklig mening väckelse där borta i Österlandet som man gärna vill veta mer om. Inte bara att det är 1000 nya kyrkor per år.

Martin

Ja, jag visste att jag var nyfiken på mer information. Vad gäller pressseminarier så får vi lära oss till exempel att man 1988 hade tre stycken men att man nu har 50. om jag minns rätt vad Vilharjon sa. Så definitivt så utbildar man fler präster. Men som du är inne på Boris så kan man undra sig hur de ens klarar av den här ohyggliga expansionstakten just med tanke på den komplicerade arkitektur och liturgi som är obligatorisk i den ortodoxa kyrkan.

Men kanske är det så att här hittar vi faktiskt en alternativ förklaringsmodell till vad som händer med guldpriset och hur guldpriset har utvecklats. Det är inte konstigt att guldet rusar i pris om man måste förgylla insidorna av 29 000 ortodoxa kyrkor?

Boris

Det där är faktiskt en fullt rimlig tankegång. Det är den ryska ortodoxa kyrkan som driver guldpriserna och utvecklingen på marknaden.

Martin

Jag vill inte tänka på vad som har hänt med priserna på rökelse och tjusiga mönstrade draperier. Eller varför inte för en del en ikoner? I varje snarare ortodokskyrka så måste de ha jättemånga ikoner. Och det är väldigt komplicerat hantverk. De måste nu ha hundratals, tusentals ikonmålare som inte fanns för 30 år sen.

Boris

Ja men exakt. Det var precis den här grejen som fick mig att börja tänka med de här vanorna, ikonerna. Det är ju i verklig mening ett hantverk som nu fostras in. Alltså att måla en ikon är ju en filosofisk handling. Det är liksom inte bara, nu ska jag måla telegon här, jag kollar på någon förlaga och så. Utan i ikonmålandet så är det någonting man går in i som konstnär och ställer väldiga krav.

Jag vet en banktjänsteman en gång som efter att lånat ut för mycket pengar till mig tog igen sig genom att åka till Ryssland och... BIKON-målare. Undrar fortfarande vad det har blivit av honom. Om han är lycklig.

Martin

Ja, han gör förmodligen fantastiskt bra affärer. Jag tror det. Efterfrågan på hans tjänster är enormt hög. Det är säkert mer lukrativt än hans gamla bankjobb. Men en sak som jag skulle vilja veta och som vi inte får veta i den här artikeln åtminstone, även om jag är säker på att Hilarion har siffror, det är hur många nya bankjobb som finns. Troende har man. Hur många människor besöker de här kyrkorna? Har församlingarna växt? Har man värvat massa unga människor? Strömmar det in liksom 17-åringar till Norrtågsdagskyrkan? Eller handlar det bara om att kyrkan har en massa pengar av någon orsak och bygger tusentals kyrkor som ingen använder?

Boris

Det där vore jätteintressant att veta. Alltså, jag utgår faktiskt från att vi ser en verklig väckelse. Och att det faktiskt har att göra med utvecklingen i Ryssland. De flesta människor känner ju faktiskt utgå ifrån inget förtroende för den sittande ledningen i Ryssland på något sätt.

Eller gänget av oligarker runt Putin. Och det man söker sig tillbaka till, det är något som bär den ryska traditionen helt enkelt. Och då tror jag att kyrkan faller sig ganska.

Martin

Vi gör oss lite lustiga över sådana här nyheter, men jag tycker att det är verkligt fascinerande att läsa om det här. Jag hör ju till dem som har bekymrat mig mycket över, och också många gånger rådde ju Bubbla, ondgjort mig över sekularisering och desakralisering av hela världen som har pågått de senaste 100-150 åren.

Jag har ju ofta varit av uppfattningen och uttryckt det här att man kan inte reversera den här trenden. Det är åtminstone svårt att se hur man skulle kunna återvända till någon typ av traditionell kultur med kristendomen som bas och så vidare. Och det är inte nödvändigtvis så att vi ser det hända i Ryssland just nu. Men man måste nog ändå betrakta Ryssland nu som ett existensbevis för att det är möjligt att gå tillbaka från ett oerhört sekularistiskt samhällssystem till en ny.

ett samhälle som sätter kristendomen i fokus igen. Jag vet inte om det är det någonting som jag önskar mig som jag eftersträvar men åtminstone som en tänkbar parallell väg framåt så verkar det i alla fall inte vara fullt lika omöjligt som jag nog faktiskt hade tänkt att det skulle vara.

Boris

Ja, alltså jag tror inte vi... Men vi skämtar väl sällan om sådana här saker, tycker jag. Tycker vi tar dem på stort allvar. Jag tar det här på väldigt stort allvar och ser det faktiskt som positivt. Därför att den ryska ortodoxa kyrkan är ju och har alltid varit en bärare av det civila samhället. Ibland har den liksom inte i toppen lyckats, vad ska vi säga, stå emot statsmakternas anlopp och lagt sig platt.

Men den ortodoxa kyrkan är ju rör, den har ju alltid varit en bärare. Det är en fristad och faktiskt en ryggrad i det ryska civila samhället. Det är här man ska komma ihåg att Det här misstolkar folk ofta. Lenins och Stalins stormangrepp mot religion, gudstro och rent konkret i Ryssland och sen Sovjetunionen, den ortodoxa kyrkan.

Det beror ju inte på någon slags filosofiskt, teoretisk ateism, att vi tror inte på Gud så nu ska vi liksom sätta alla som tror på Gud i läger och skjuta dem. Det var ju insikten om att vår starkaste fiende, insåg de, är den ortodoxa kyrkan. Den har grepp om själarna och den har format mentalitet och traditioner och förhållningssätt. Därför är den farlig. Tittar man på den samtida vänstern vid den tiden ut i Europa så var den mycket öppnare gentemot kristendom och gudstro och till och med spiritism.

Vilket gjorde att Lenin och Stalin fick kriga väldigt mycket i sina utländska broderpartier för att de skulle sluta tro på kristendom. Det finns också utrikespolitiska betydelser av detta. Kristenheten är ju extremt hårt pressad i Västasien.

Det är faktiskt en mäktig signal till de kristna som befinner sig på flykt och i väg till Sverige. Och i andra ränder alltså att tron står stark i Ryssland. Så jag tror det kan ha betydelse på många sätt. Och jag tror faktiskt att det här kommer innebära bland sökande människor, människor som grubblar på kristendom och vilken typ av kristendom som är rätt eller hur man ska uttrycka det.

Så tror jag vi kommer att se fler. ortodoxa församlingar växer fram i västvärlden också. Och att det här innebär också att i det slaviska bältet runt Ryssland så stärks de. ortodoxa kyrkorna. Det har stor betydelse, inte bara inrikespolitiskt.

Martin

Ja, onekligen en utveckling med väldigt stor spännande potential. Jag tror vi får tillfälle att återkomma till det här. Väldigt kul att den låg i värdenavdelningen en söndag så här.

Boris

Ja, det passar bra på alla sätt. En liten randavmärkning är att den här grejen är ju tyvärr inte unik. Det är för att det finns ett land som tävlar i antal. Det är Turkiet. Där talar vi också om nybyggda moskéer i det här härandet. Det säger en del om världsläget.

Martin

Du nämnde i förbefarten Boris att en gång i tiden fanns det en vänster som till och med hade en öppenhet för spiritism. Ja. Jag undrar om inte den vänstern är på väg tillbaks? Vi kanske kan hitta någonting om det i Nordamerikan-redningen.

Boris

Jo, de kopplar upp sig mot andra andra, tror jag, än 20-talets vänsterspiritister.