Martin

Inget Lucia-firande på förskolan Kärrbacken i Motala trots protester från föräldrar. Ingår inte i läroplanen, men det kan finnas någon familj som inte har råd att köpa lussekläder enligt förskoleschef Anna Karmskog, som även lyfter fram att många barn blir oroliga och ledsna i en stor folksamling, samt att Lucia-tåg kan ifrågasättas ur ett genusperspektiv.

Ja, det är ett märkligt beslut som har fattats på förskolan Kjärr... Förlåt, jag håller på att snubbla på namnet här. Kjärrbaken heter det. Inte Kjärrbacken, utan Kjärrbaken.

Nicholas

Det är korrekt stavat alltså i...

Martin

Förlåt, men det står även i tidningen, så står det Kjärrbaken. Aha. Vilket kanske uttalas Kjärrbacken, det vet jag inte. Stavarna...

Nicholas

Nej, men det är säkert... Det är väl baken av något kärr, de har ju en massa myrar där uppe. Just det,

Martin

just det. Den bakre delen. Den bakre delen av myren, som vi skulle säga i Uppsala. Ja, eh, förlåt. I bak? Jag ber om ursäkt för mitt snubbel. Jag blir så förvirrad av de här främmande orden. Förskolan Kärrbaken har bestämt sig för att inte fira Lucia. Varför det? Undrar vän av ordning. Och det kan man undra även efter att man har läst den här artikeln.

Och tagit del av förklaringen från förskolepersonalen. Han var karmskog. En sak hon säger är att de tar beslutet inom ramen för skollagen mot diskriminering och kränkande behandling. Så vad är det för diskriminering och kränkande behandling då som lyceafenet innebär? Jo, en sak hon nämner är att många köper in lyceadräkter och tomtedräkter för ett tillfälle.

Det är inte rätt då att utsätta föräldrarna för det här ekonomiska trycket. De föräldrar kanske har ont om pengar. Men nu så måste de lägga några av sina sista kronor på en lyceadräkt eller en tomtedräkt. Och sen får de ännu värre ekonomiska problem. Bara för att det fanns den här pressen från förskolan att delta i lyceefirande. Så det är en förklaring. Anna Kamskog säger att alla har inte den ekonomi som krävs.

Och vi ser det här ur ett likvärdighetsperspektiv. Men, hon säger också att det handlar om ett barnperspektiv. Vi ser det här ur ett barnperspektiv. Och att det är diskriminering och kränkande behandling. Och det låter ju inte som en fullgod förklaring. Men hon säger dessutom, och det är därför man blir nästan lite misstänkt, misstänksam här, många barn blir oroliga och ledsna i en stor folksamling.

Och därför ska man inte ha liceifierande. Hon öser på med allt samtidigt. Ja, och dessutom så ifrågasätter hon genusperspektivet i att gå på rad i ett liceatugg. Det här är en helt ny uppdatering av genusmanalen, att gå på rad. Ja,

Nicholas

precis. Det är inte liksom att det är Lucia ska vara en flicka som man hade kunnat tänka sig, utan det är bara...

Martin

Jag kan ju annars tänka att Luciafirandet, det är ju en av årets HBTQ-höjdpunkter. Jämt i Pridefestivalen så är Lucia en av de bästa, eftersom det nu, sedan många, många år tillbaka är etablerat att man ska ha en sån här könstransgressiv Luciafirande. Pojkar gärna får vara Lucia, flickor får gärna vara tomtar. Och så vidare. Och det är ju ofta uppstående.

Varje år får man se sådana nyheter om att de ska utmana genusnormerna och så vidare på luceatågen. Så att man skulle behöva ha en absolut patriarkal genusnormativ ordning på ett luceatåg, det verkar också vara nys faktiskt. Jag tycker snarare att det verkar tvärtom.

Nicholas

Men det är de raka linjerna då som känns väldigt patriarkala.

Martin

De är väldigt falliska, de här raka leden som man går på. Något åt det hållet. Och tidningen frågar, men finns det inte barn som ser fram emot det här som är ledsna? Nej, det är det snällt inte. Vad säger Anna Karlsson? De flesta har inte så höga förväntningar för den här dagen. Det är inget särskilt med Lucia.

Nicholas

Det är ju för att de har sänkt förväntningarna för barnen.

Martin

Ja, det är inte så. Man bygger inte upp det. Så jäkla bra. Man säger också att lucefirande är inte ett arrangemang som ingår i läroplanen. Visst finns det många andra förskolor med lucefirande, men som Anna Kramsko säger, man gör olika tolkningar. Okej, så hur ska vi torka det här? Det är en helt otrolig rad krummbukter som de hoppar igenom här för att motivera varför de inte ska ha lucefirande.

Det är ju jättekonstigt, vilken svensk förskola har inte haft Lucia-firande? Det kanske finns de som inte gör det, vad vet jag. Men mig vetligen så är Lucia en sån här grej som man har gjort i skolor, förskolor, i december varje år. Alltid, definitivt hela min livstid. Så varför ska man börja avveckla Lucia av alla saker? Vad är den egentliga orsaken? Är det någon av de här som hon nämner här? Eller är det kanske det här som vi ofta pratar om, det här mer generaliserade hatet mot alla former av svenska traditioner?

Om det är någon typ av svensk historisk traditionell sak så ska det bort, bara för att det är svenskt och har funnits förr i tiden. Eller finns det någon annan förklaring? Är det bara så att de är lata, de orkar inte arrangera?

Nicholas

Jag tror det är lite det. Jag tycker det här är en intressant illustration av hur det ofta går till vid den här typen av... Mikroskandaler, det är någon skola som inte ska ha avslutning i kyrkan längre och det är den ena eller andra grejen man har plockat bort. Jag tror att väldigt ofta så är det... Lärare som inte bryr sig och som försöker få föräldrar och barn att inte bry sig. Och så har man den här generella antisvenska attityden som gör att man är ännu mindre benägen att bry sig.

Och man vill definitivt inte anstränga sig. Och då använder man PK-manualen som svepskäl. Och så finns det vissa grupper som slår på... De liksom slår arm och säger att nu har genustänket gått så långt att det sätter stopp för Lucia. Men i själva verket så är det bara... ursäkten som används. Kanske rent av är det så, jag menar, du tar upp här att det är märkliga invändningar mot raka linjer. Det här är antagligen en del i hur PK-manualen ständigt utökas.

Att man latar människor som letar nya svepskäl att slippa göra någonting. Och då hittar man på, liksom, så här märklighet att, om nu är raka led jobbigt, det är bra. Det finns säkert massa grejer där barn ska gå i raka led som man tycker är jobbigt som man nu kan slopa. Det fanns aldrig... det behöver inte vara någon sociolog inblandad som har kommit på varför raka led är dåligt, utan egentligen bara en lat dagisfröken. Och sen i efterhand så kommer någon sociolog få för sig att, ja just det där med raka led, det måste jag skriva en postmodern text om.

Martin

Fascinerande tanke. Jag vet inte om den är mer skrämmande eller om den på något sätt är betryggande. Att liksom en del av den politiska korrektheten och genusurban sinnet är bara ett utslag för, ett svepskäl för lathet. Bara ett sätt att skilja över allmän... Alltså det i sig är ju en sorts... Det har ju en politisk dimension, att folk är lata och oengagerade i sina jobb.

De flesta förskolärare är offentliganställda. De är en del av en stor... Stor, liksom, grå byråkrati. De har inte så bra incitament att göra ett bra jobb. Nej. Så att man får lite den här östtyska situationen. Att man kommer in på en ställe där man kunde förvänta sig service i en civiliserad kontext. Och istället får man nästan en utskällning. För man har mage att förvänta sig att de som jobbar på det stället ska göra någonting.

Servera en mat på en restaurang eller vad det kan vara för någonting. Och naturligtvis så då, att nu tänker jag på det är väldigt logiskt. Självklart använder man. Den politiskt korrekta ideologin som är väldigt odefinierad, ständigt formbar, man kan applicera den på vad som helst. Självklart tar man det till ursäkt för att inte göra det man vill göra.

Nicholas

Måste gå och hitta exempel i alla möjliga olika kulturer. Liksom nykterister förr i tiden som sa att det har i själva verket att göra med någon kristen värdegrund. Men egentligen handlar det bara om att man personligen föredrar att inte dricka om man tycker det är jobbigt om andra ska supa till och det blir extra arbete då. Nej, men det är Jesus har sagt det samma sak här. Nu är det i stället för Jesus och är genus.

Martin

Det ska bli spännande att se. Dels tycker jag om andra förskolor tar efter det skolan. Det sprider sig. Att man inte ska lusea fred på grund av den här luddiga genusseppskäl. Och om det blir som du säger då, att postmoderna teoretiker plockar upp den här bollen och ger en teoretisk grund som man kan hänvisa till i framtiden. Jag ska också försöka hålla utkik efter fler fall då det kan vara så att hänvisningar till genus och andra pk-ideologigrejer. Kanske i svepskäl, bara för vanlig socialistisk glathet.

Nicholas

Det fascineras mest, alltså vi är vana vid knäppa genusteorier, men här har vi ju faktiskt lite gammalt, hederligt, marxistiskt klassperspektiv också. Det är verkligen hela skafferiet de tar med här. Och det är också, det kanske är därför jag reagerar på det, för att man inte ser det så ofta. För allt är ju absurt av de här stjälen, men det är inte så ofta man ser absurda klassperspektiv längre. Och här är det de tror att...

Trots att man inte har råd med de här dräkterna till barnen, kan vi bara stanna upp där och tänka liksom att en stjärngåssedräkt för en femåring, det betyder att du tar pappas vita t-shirt. Tomtedräkten är att du tar de röda mjukisbyxorna du har, därför att barn har liksom, de är inte direkt modemedvetna, de kan mycket väl ha på sig röda mjukisbyxor till vardags.

Och så tar du den röda tjocktröjan och så råkar du kombinera dem bara, och så sätter du en tomteluva på huvudet. Nu är den... Ungen utklädd till tomte. I Sverige har vi dessutom en massa så här Gamla, traditionella tomtefärger Så du behöver inte ens vara rött, du kan inte ha grått. Åh nej, vilken förälder har gråa mjukisbyxor Och en grå tjocktröja till sitt dagisbarn. Hur ska det gå till?

Martin

Det är en väldigt god poäng naturligtvis. Men det här är också vanligt. Det här har jag hört många gånger tidigare i diskussioner om skolan. Att man vill ställa in vissa aktiviteter för att de kostar pengar och därför är ojämlikt och så vidare. Ett exempel som jag hörde för jättelänge sedan var till exempel skolresor. Och att man ska inte ha skolresor där man förväntar sig att familjerna ska betala för resan.

Och det kanske kan finnas en viss rimlighet i det. När jag gick i skolan. På mellanstadiet så gjorde vi en skolresa varje år som finansierades genom att vi bedrev kommersiell verksamhet. Vi hade en deal med ett lokalt bageri om att leverera deras bröd till folk på söndagar eller sånt där. Så vi gick runt i trappgångarna, tog beställningar, sen levererade vi brödet nästa vecka eller vad det var.

Och så på så sätt tjänade vi ihop pengarna själva i klassen till skolresan. Men jag vet att det förekommer i vissa fall då att man istället ber familjen att hosta upp. x antal tusen som det kostar. Så fair enough. Men sen är det så att det har spritt sig till till exempel att man kan inte ha en utflyktsdag där eleverna ska ha med sig massek.

Även om det är så att ta med dig en macka, liksom. En thermos med varm choklad eller bara liksom något dåligt i frukten, det behövs inte så mycket liksom. Även det är ett överkrav. Även det gör liksom att att det blir väldigt orättvist mot fattiga familjer som inte har råd att skicka med en banan och smörgås med ungen. Det kan väl också vara ett sådant exempel på att det kanske egentligen inte är den här stringenta marxistiska analysen som skonklämmer.

Utan det kanske är det att personalen sitter hellre kvar på skolan. Sitter inne i värmen, behöver inte gå ut och gyttja ner skorna, håller reda på ungarna när de springer i skogen och så vidare.

Nicholas

Jag har ju vid något tillfälle dragit nytta av det där som barn. För jag minns, vi hade friluftsdagar i skolan. Man kunde åka till Kungsberget och åka skidor eller vad det nu är de åker där. Eller så kunde man åka till Sepp Fyrishov på Äventyrsbad. Men jag tyckte det lät lite trist, så då fanns det även ungar som... Ja, vad de nu gjorde. De fick... För det kostade ju pengar såklart, att åka på Äventyrsbad eller åka skidor. För då måste man ha ett kostnadsfritt alternativ.

Och det var att man spelade bandygen på salen och något. Sitt och gör påskpyssel någonstans. Och det tänkte jag, det låter jättebra. Jag brydde mig inte om kostnaden. För så jäkla dyrt är det inte att åka på Fyrishov. Men inte orkar jag pallra mig en väg dit varje år. Det var ju lättare att sitta och pyssla vid någon skolbänk någonstans. Och då var det också lite svepskäl. För jag var ju inte den enda som tänkte så.

Jag kan tänka mig att det var en hel del lärare som tyckte det var ganska skönt. Nej men du, vet du vad? Vi måste ju ha ett kostnadsfritt... Du, ni kan åka iväg till badet och hålla koll på de här ungarna som ska åka på äventyrsbad. Jag tar på mig ansvaret att stå i gympasalen och titta på när de spelar bandy.

Martin

Ja, mycket intressant. Ju mer jag tänker på de här sakerna, desto mer kommer tillbaka märkliga minnen från min skoltid. Det är bäst att vi går vidare. Men det här är ett område där jag tror att en del av våra lyssnare kanske har mer information och... Jag har bättre insikter än vad jag har åtminstone. Jag har distanserat mig rätt mycket från skoltiden och har säkert en hel del minnesluckor framförallt vad det gäller skolgymnastik och sådana saker. Vi är tacksamma för input här.