John Gray (PRS)

Mentions of John Gray by segment

John Gray, (0.2) Ryssland och Kina bär vidare den västerländska idétraditionen medan den förtrycks i ett allt svagare och mer illiberalt väst. Xi Jinping undviker tekydighetsfällan och tillämpar Carl Schmitts tankar om ett homogent folk för att hantera Uyghurerna.

Det här var en riktigt intressant artikel tycker jag. Framförallt en artikel som befattar sig med intressanta frågor. Den är publicerad i New States, men som jag tror är en brittisk vänster-tidskrift med vänsterorienterad publikation av John Gray, (40.7) som jag bara har lite vakter koll på. Han är någon sorts författare,

Konflikten i Afghanistan är i stort sett slut tror jag man kan säga med det här. Talibanerna har vunnit och det är talibanerna som kommer att ta över. Och möjligen, som John Gray skriver, (186.9) kanske även vissa aktörer utanför Afghanistan. Men inom Afghanistan så finns det ingen seriös opposition till talibanerna.

Alltså vi stänger av kranen nu om ni inte gör som vi vill i Baltikum, Polen, Ukraina och så vidare. Sen tycker jag det är intressant att notera också att John Gray, (251.0) han ger också vissa tvivelaktiga exempel. Till exempel att vi har en sorts,

slavhandeln. Och så säger han också att det finns en liberal idé om att hela världen ska konfligera åt ett alltmer liberalt tillstånd. Men att det vi ser hända är någonting helt annat. John Gray säger att västvärldens nya hyperliberalism förkastar nästan alla värden som liberalismen tidigare ansågs stå för. (371.2) Och det här är en större diskussion givetvis om huruvida det är en en avvikelse från liberalismens principer eller om det själva verket i hög utsträckning är fullbordandet av liberalismens essens.

unika problem antas vara definierande för alla moderna samhällen. Så eftersom USA har en komplicerad historia med slaveri och raskonflikter så förväntas alla länder fokusera monomaniskt på frågor om slaveri, konflikter mellan vita och svarta och så vidare. Och John Gray säger då att var än den här amerikanska agendan slår åt så förvandlas samhället till någonting som inte är igenkändbart som liberalism i någon historisk bemärkelse. (434.1) Men, och här kommer vi till den centrala tesen i den här artikeln,

Men även nationalismen kan ses som ett fenomen som har vuxit fram ur liberalismen och utvecklats hand i hand med liberalismen. Vilket också påpekas i den här artikeln. Apropå franska revolutionen. John Gray påpekar då att revolutionärerna använde en stark nationalism för att slå ner. (551.3) inklusive den väldigt blodiga repressionen i VD. Och det är också en lite komplicerad fråga,

de vill in på universiteten, de vill bli anställda på de stora företagen, de stora koncernerna. Så att USA är inte försvagat tror jag är den meningen som John Gray är inne på. (1117.7) Samma sak där en romantisk uppfattning om att... En nationsstyrka avgörs hur många som deltar i studierna och tycker de är det.

Så att västerlandet är inte döende för att idéerna lever vidare. Och det där är en väldigt konstig grej. Återigen då. Det kanske inte var John Gray som satt i rubriken, (1325.4) men att det inte är så komplicerat egentligen. Normalt sett så skulle vi aldrig säga så i något annat sammanhang,

Och på den andra kanten har vi USA som vi också tänker starkt påverkade av Carl Smith. Men att tänka sig att han skulle ingå i någon slags kursplan, det är ju en oerhört naiv uppfattning om vilka som har makten i Europa. Och det jag egentligen sagt det viktigaste om John Gray's text när han sa att Gray fattar, (1753.9) om jag förstod det rätt, att Gray fattar liksom inte att det man ser i Europa

Det bästa exemplet när det gäller Kina, det är kanske att prata om Maoismen och socialismen. Det som hände i Kina när Mao och socialisterna tog över, det var ju om man vill läsa historien som John Gray läser historien. (1810.8) då kan man ju konstatera att Marxismen är en oerhört västerländsk idé. Det är liksom en...

Det är det han egentligen är engagerad för. Alltså att den västerländska liberalismen har gått under och istället så har vi fått illiberala västerländska idéer i öst. Och även då en illiberal väntning även i väst därför att liberalismen har blivit till hyperliberalism som inte alls är liberal. Åtminstone inte på det sätt som John Gray vill mena är den sanna och den goda liberalismen. (1948.6) som jag tror han ser som på många sätt essensen. Eller ja,

Men, om vi hade varit mindre öppensinnade till vår natur hade vi då kunnat utveckla alla de här idéerna, alla de här uppfinningarna som så vida överträffar allting som andra civilisationer har skapat, och som precis som John Gray beskriver, (2200.7) som dominerar i alla kulturkretser. Vi skulle inte ha varit mindre nyfikna.

Ger man upp stridbarheten, då, och det ligger också, han är under medvetet förstår John Gray detta, (2255.7) ger man upp hård förheten, stridbarheten,

Så man får nöja sig med att stänga dörrarna och bygga murar helt enkelt. Och det är inte illa. Men då är det också väldigt viktigt tror jag. Och det här fattar ju inte John Gray alls. (2287.8) Det är inte illa. Ryssland är en del av Europa,

historiska språk, allting sånt. Där är man väldigt europeisk i Ryssland och även i det gamla svenska imperiet. Det där saknar John Gray totalt en känsla för. (2370.6) Och ryssar ser sig......ryssar. ser sig väldigt ofta som europeer och är väl möjligen lite putt för att resten av Europa har gått till attack på dem två gånger på ganska begränsad tid och för att man inte är erkänd som europeer,

Det är en av de saker som har förändrats för mig, att jag har blivit... Jag har skärskådat min russofobi och blivit mycket mer positiv till det ryska. Vilket också har att göra med det här som John Gray skriver om, (2494.9) som har en av hans poängerna, att i Ryssland så ser man en annan version av det västerländska arvet leva vidare.

humanistisk ideologi och så vidare. Så det är ju liksom superintressant. Men som du säger, John Gray verkar vara lite... (2608.9) Det är inte så att han fördömer utvecklingen i Ryssland i helt och hållet. Men han skriver om det på ett lite konstigt sätt med tanke på att han skulle kunna omfamna det mer och bara konstatera att...

John Gray. (0.1) Evangelisk atheism är uttryck för liberal moralpanik. Torg för urholkade versioner av teistiska myter som reaktion på att vetenskapen inte marginaliserat religionen.

antisektivism. Moraluppfattning Och det här gör att, enligt den här författaren John Gray, (61.5) att atheisterna fastnar i ett läge som är snarlikt det de kritiserar. Det enda de gjort är att de har förvandlat Gud till en sorts sekulärt skal av samma idé.