Erik von Kuehnelt-Leddihn (PRS)

Mentions of Erik von Kuehnelt-Leddihn by segment

Inte ens sjuka, för då kan vi tippa dem över kanten. De ska vara ordentligt döda och begravda. Jag känner nästan på mig att om vi gör en special om till exempel Erik från Kynel till Din då kanske det är någon som gräver upp hans grav eller något sånt. (109.2) Ja, alltså det här att man får upprätthetssaksbevakning av sådana platser där de ligger begravda.

En text som heter någonting med... Den heter Om de fria 1800-talsmänniskorna och deras ofria nutidättlingar. Där använder Karl Oskar och Kristina från Willem Mobergs Utvandrarepos för att illustrera hur människor på många sätt är mindre fria idag än de var på deras tid på 1800-talet. Vi har skrivit ett par riktigt intressanta inlägg om Erik von Konelt-Ledin, (78.6) som är en liten obskyr, reaktionär,

det är egentligen... Kan man väl egentligen mest se som ett utslag av att man vill ta den här centraliseringen till nästa nivå, det vill säga globalisering. Om vi då pratar om Erik von Kynet-Ledin igen så beskriver han västvärldens välstånd av idag mångt och mycket som resultatet av en protestantisk, (800.9) ganska totalitär konsensuskultur med väldigt mycket grupptryck och så vidare. Är vi då villiga att offra en del av vårt välstånd för att på det sättet uppnå mer frihet och verkligen duralism?

Men det framstår samtidigt i mina ögon som en ganska märklig nymodighet. För när man läser historiska reaktionära tänkare så baserar de alltid sitt motstånd mot progressivismen på religiösa grunder. Och det gäller ju... Erik von Konrad Ledin men framförallt alla äldre tänkare som han bland annat refererar i sina böcker. (1663.1) De flesta är katoliker, allihopa är kristna huvudsakligen,

det är väl egentligen precis de frågorna jag själv har brottats med, i synnerhet på senare tid. Och jag har flöjt mig igenom en del obskyra böcker i sammanhanget för att få lite mer klarhet i det här. Namnammat och Erik från Kynälten din. (722.6) Man kan gå tillbaka långt i tiden och spåra utvecklingen från olika punkter i historien. Men vad man ser då är att oavsett vilken punkt man går tillbaka till så finner man där som egentligen det första man ser att tangentens riktning pekar vänster ut.

Och det här är en, som jag tycker, väldigt viktig idé. Jag kom i kontakt med den första gången när jag läste Erik von Konelt-Ledin, (537.0) hans bok om vänsterismens ideihistoria. Men det på lätt tiden trillar inte riktigt ner,

En av de tänkare som jag har uppskattat mest under senare år, jag försöker fortsätta att läsa inte bara frihetliga tänkare såklart, men även inom den frihetliga traditionen så försöker jag bli mer beläst trots att jag har hållit på ett tag. Under det senaste året har jag läst om och läst mer av en författare som heter Erik von Konelt-Ledin som är en väldigt viktig libertariansk tänkare. (338.9) reaktionär tänkare. Han är speciell på det sättet att han var en mycket seriös katolik och i hög utsträckning,

Han är speciell på det sättet att han var en mycket seriös katolik och i hög utsträckning, i viss utsträckning i alla fall, så grundade han sin argumentation för frihet på katolsk teologi. Man kan säga att för de som eventuellt inte känner till Erik von Kohnält-Ledin så kan vi lägga en länk i avsnittets beskrivningen. (369.4) Men en intressant koppling till saker som vi pratar om ofta. Han är det närmaste,

Hans argument för att monarki är ett relativt sett mer frihetligt system än demokrati. Såvitt jag kan spåra det här så kommer den idén närmast för Hoppes och kommer till oss via Konell Ledin. som citeras förstås frekvent av Hoppe i det här sammanhanget. Sen är inte det någon ny idé heller med Erik von Konrad Lydin såklart. (412.2) Han har bland annat skrivit en bok som heter Frihet eller jämlikhet, Freedom or Equality.

väldigt intressanta och som vi som är libertarianer och vi som är konservativa bör fundera på det här. Vi ser också att det finns samtida viktiga libertarianer också. Erik von Conant-Ledin gick bort för 20 år sedan, (484.3) tror jag. Men i samtiden så har vi även till exempel Frank van Doon,

att jag ska slå dem på fingrarna och säga att Mises har fel, Rothbard har fel, Hans Hermann Hoppe har fel. Det här har jag läst om Erik von Kuhnelt-Ledin, (303.5) som är en reaktionär libertarian. Han var en katolsk adelsman från Österrike.

Det är en tidslinje som går bakåt i tiden, en omvänd tidslinje. Till att börja med finns ett intressant citat här i början av artikeln. från Erik från Kyneltle Dine, (227.1) hon säger För den genomsnittliga personen härstammar alla problem från andra världskriget. För den mer informerade så härstammar problemen från första världskriget.